(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος)
Η Σοφία ποιεί τον Οίκο Αυτής
Συνέχεια από εδώ: https://www.pemptousia.gr/2025/02/agios-ioannis-maximovits-mazi-me-ton-anthropo-olokliros-o-kosmos-sozete-apo-ti-fthora/
«Σοφία του Θεού» αποκαλείται ο Υιός του Θεού -επειδή μέσω Αυτού γνωρίσαμε και γνωρίζουμε τη Σοφία του Θεού-, ο Ιησούς Χριστός, «ὃς ἐγενήθη ἡμῖν σοφία ἀπὸ Θεοῦ, δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασμὸς καὶ ἀπολύτρωσις».
Η Υπεραγία Παρθένος, μέσω της οποίας ενσαρκώθηκε ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο Δημιουργός μας και Σωτήρας μας, για να μας δωρίσει την αιώνια ζωή, αποτέλεσε την κλίμακα διά της οποίας ο Θεός κατέβηκε στη γη και έγινε για μας η γέφυρα για να ανέλθουμε στον ουρανό.
Πολύ καιρό πριν από την ενσάρκωση του Χριστού προφήτευσαν γι’ αυτήν προφήτες οι οποίοι είδαν τον ερχομό του Μεσσία.
Ο προφήτης Ιεζεκιήλ βλέπει μια πόρτα κλειστή στην Ανατολή από την οποία διέρχεται ο Κύριος. Ωστόσο, η πόρτα παραμένει κλειστή, πράγμα που σημαίνει ότι η Μαρία πριν από τη γέννηση, κατά τη γέννηση και μετά τη γέννηση θα παραμείνει παρθένα.
Ο προφήτης Δανιήλ, ερμηνεύοντας το μυστηριώδες όνειρο του Ναβουχοδονόσορα, την προφητεύει ως «όρος παρθενίας», καθώς μόνη της, δίχως να την αγγίξει ανθρώπινο χέρι, απέκοψε τον λίθο που γέμισε τη γη – εικόνα που παραπέμπει επίσης στην άμωμο και αγνή γέννηση του Χριστού από την Παρθένο.
Ο προφήτης Ησαΐας αναφωνεί: «ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἔξει, καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ», που σημαίνει «ο Θεός μαζί μας»!
Ο προπάτορας Ιακώβ βλέπει στο όνειρό του κλίμακα που στερεώνεται στη γη και η κορυφή της φτάνει στον ουρανό, εικόνα που φανερώνει Εκείνη μέσω της οποίας ο Υιός του Θεού κατήλθε στη γη. Ο ψαλμωδός βασιλιάς Δαυίδ την υμνεί ως Βασίλισσα που κάθεται εκ δεξιών του Βασιλέως με χιτώνα χρυσό και πολύχρωμο, η οποία εκπέμπει δόξα που πηγάζει από μέσα της.
Και ο σοφός Σολομών αναφέρεται σε αυτήν, στο βιβλίο του Παροιμίες, ως οίκο σοφίας: «Ἡ σοφία ᾠκοδόμησεν ἑαυτῇ οἶκον καὶ ὑπήρεισε στύλους ἑπτά». Πρόκειται για τον Οίκο στον οποίο εσκήνωσε η Προαιώνια Σοφία κατά την περίοδο της Ενσαρκώσεως, δηλαδή για την Αγνή Παρθένο Μαρία. Οι στύλοι του Οίκου είναι οι αρετές της.
Ο αριθμός επτά στους αρχαίους ανατολικούς λαούς σήμαινε την τελειότητα, και οι επτά στύλοι συμβολίζουν την τελειότητα της Παναγίας Μητέρας του Θεού στην αρετή. Γι’ αυτό και στις εικόνες της Σοφίας του Θεού, ο Υιός του Θεού αναπαρίσταται σε θρόνο που μοιάζει να στηρίζεται σε επτά στύλους, που συμβολίζουν την αγνότητα της μητέρας Του.
Από πάνω απεικονίζονται επτά αρχάγγελοι, στις δύο πλευρές επτά προφήτες με τις προφητείες που έγραψαν για τη Θεοτόκο, και κάτω είναι γραμμένες οι επτά αρετές. Ο αριθμός επτά, που επαναλαμβάνεται αρκετές φορές, συμβολίζει την πνευματική τελειότητα της Παναγίας Παρθένου.
Σήμερα, όταν ψάλλουμε «Ἡ γέννησίς σου, Θεοτόκε, χαρὰν ἐμήνυσε πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ», ετοιμάζεται ο επίγειος οίκος για την αιώνιο Σοφία, ετοιμάζεται η κατοικία του Υιού του Θεού, που κατέρχεται εκ των ουρανών χάριν της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους.
«Χριστὸς ἐξ οὐρανῶν· ἀπαντήσατε». Χάριν της προϋπάντησής Του, χτίζει πνευματικό Παλάτι, Ναό αγιασμένο, όπου θα κατοικήσει ο Προαιώνιος Λόγος του Θεού, που κατήλθε εκ των ουρανών για να επανιδρύσει τον κόσμο, για να ενώσει και πάλι τον ουρανό με τη γη.
Γι’ αυτό, ας χαρούμε και ας πανηγυρίσουμε τη γέννηση της εκλεκτής του Θεού Παρθένου Μαρίας, ας επαινέσουμε την Τιμιωτέραν των Υψηλών Στρατιών, την Παρθένο Υπεραγία Θεοτόκο, Οίκο της Σοφίας του Θεού· ας αποδώσουμε άξιες τιμές στους γονείς της, τους δίκαιους, και στον Βασιλέα των Αιώνων, τον άπειρο, τον αόρατο, τον Μόνο Πάνσοφο Θεό. Τιμή και δόξα εις τους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Τσινγκντάο, 1948
Απόσπασμα από το βιβλίο του Αγίου Αρχιεπισκόπου Ιωάννη Μαξίμοβιτς, «Για τη χριστιανική πίστη», των εκδόσεων Ακρίτας. Εισαγωγή π. Σεραφείμ Ρόουζ, μετάφραση Ηλίας Σαραγούδας, επιμέλεια μετάφρασης Σβετλάνα Πέτσιν.
