Βίβλος Ζωής – Ψαλμός κδ΄ (24) – μέρος β’

Στην Παλαιά Διαθήκη βλέπουμε πώς ο Θεός δημιουργεί τον κόσμο. Δημιουργία, πτώση, αναδημιουργία. Βλέπουμε τον Θεό, πώς ενεργεί, πώς πλησιάζει τον άνθρωπο, πώς τον βοηθά να ξανασηκωθεί. Ο Θεός είναι ένας, είναι προσωπικός άρα μπορούμε να έχουμε προσωπική σχέση μαζί του. Το βασικό χαρακτηρισμό των Πατριαρχών – Προφητών της Παλαιάς Διαθήκης είναι η πίστη. Ο […]

Ματθ. 5,4   Μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακλήθησονται.  Μετάφραση Μακάριοι είναι όσοι πενθούν, διότι αυτοί θα παρηγορηθούν. Ερμηνεία Μακάριοι οἱ πενθοῦντες. Αυτό δεν είναι παράδοξο; Επειδή όλοι,  σύμφωνα με τον Γρηγόριο Νύσσης θεωρούσαν μακάριους μεν αυτούς που βρίσκονται στη χαρά, ενώ άθλιους όσους είναι στη θλίψη, κόβει από τη ρίζα αυτήν την αντίληψη, υποδεικνύοντας το […]

Η Παλαιά Διαθήκη είναι το πρώτο μέρος της αποκάλυψης του Θεού. Σημαντικά πρόσωπα της Παλαιάς Διαθήκης είναι οι Κριτές και οι Δίκαιοι. Οι Κριτές αν και δεν ήταν ηθικά τέλειοι κατέληξαν στην αγιότητα. Στα πρόσωπά τους βλέπουμε ότι ο Θεός εκτός από νομοθέτης είναι και ελευθερωτής. Οι Δίκαιοι μας μιλούν για πράγματα που αποτελούν κεντρικές […]

Με τα κείμενα των πατέρων της εκκλησίας που αναφέρονται στο μυστήριο του γάμου και της τεκνογονίας ασχολείται ο π. Ιάκωβος στην εκπομπή Βίβλος Ζωής, με θέμα Ο γάμος και η τεκνογονία στην Αγία Γραφή – μέρος β’. Τα παιδιά είναι οι εικόνες του Θεού στον κόσμο για αυτό οι γονείς πρέπει να δίνουν καλή παιδεία […]

«Και συ, Βηθλεέμ, οίκος του Εφραθά, ολιγοστός ει του είναι εν χιλιάσιν Ιούδα· εκ σου μοι εξελεύσεται του είναι εις άρχοντα εν τω Ισραήλ, και αι έξοδοι αυτού απ᾿ αρχής εξ ημερών αιώνος. διά τούτο δώσει αυτούς έως καιρού τικτούσης τέξεται, και οι επίλοιποι των αδελφών αυτών επιστρέψουσιν επί τους υιούς Ισραήλ. και στήσεται και […]

Ο ευαγγελιστής Ματθαίος χρησιμοποίησε στο ευαγγέλιο του πολλούς τίτλους για το πρόσωπο του Ιησού που προέρχονται από την Παλαιά Διαθήκη: Χριστός, Υιός Δαβίδ, Υιός Αβραάμ, Εμμανουήλ, Βασιλέας, Κύριος, Υιός του ανθρώπου, Υιός του Θεού, Διδάσκαλος. Ετσι, απευθυνόμενος κυρίως σε χριστιανούς πουακολουθούσαν προηγουμένως την ιουδαϊκή πίστη,παρουσιάζει τον Ιησού ως την συνέχεια της Θείας παρουσίας στον κόσμο […]

«Παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν, υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν, οὗ ἡ ἀρχὴ ἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ, καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος,θαυμαστὸς σύμβουλος, Θεὸς ἰσχυρός, ἐξουσιαστής, ἄρχων εἰρήνης, πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος· ἐγὼ γὰρ ἄξω εἰρήνην ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας, εἰρήνην καὶ ὑγίειαν αὐτῷ. Μεγάλη ἡ ἀρχὴ αὐτοῦ, καὶ τῆς εἰρήνης αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ὅριον […]

Η Βιβλική Βηθλεέμ[1], πόλη της φυλής Ιούδα, απέχει 6 περίπου μίλια νό­τια της Ιερουσαλήμ. Στην Αγ. Γραφή αποκαλείται «Βηθλεέμ γη Ιούδα» (που ανήκει στην φυλή του Ιούδα), για να ξε­χωρίζει από την άλλη Βηθλεέμ (της Γαλιλαίας), η οποία ήταν στο βορρά στο έδαφος της Ζεβουλών[2]. Αποκαλείται, επίσης, «οίκος του Εφραθά», από τη φυλή που ζούσε […]

Για το μυστήριο του γάμου και της απόκτησης παιδιού στην Αγία Γραφή, μας μιλά ο Αρχιμανδρίτης π. Ιάκωβος Κανάκης, στην εκπομπή Βίβλος Ζωής, με θέμα “Ο γάμος και η τεκνογονία στην Αγία Γραφή – Μέρος Α’”. Η Αγία Γραφή είναι ένα θεόπνευστο κείμενο και οι πατέρες της εκκλησίας θεόπνευστα καταγράφουν και ερμηνεύουν τις αλήθειες της. […]

Η απληστία μόνο ως συνέπεια της αφροσύνης μπορεί να κατανοηθεί, όπως και η απιστία, αν λάβουμε υπόψη το της Παλαιάς Διαθήκης: «Είπεν άφρων εν τη καρδία αυτού, ουκ έστι Θεός». Κάθε πλούσιος δεν σημαίνει ότι είναι και άφρων, εκτός αν είναι αχόρταγος, μας εξηγεί στην εκπομπή «Κυριακάτικη Μαθητεία» ο Απόστολος Νικολαΐδης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογίας στο […]

Η αναφορά σε δαίμονες είναι ικανή να επισύρει ειρωνικά σχόλια ή χαρακτηρισμούς, όπως «σκοταδισμός». Αυτό ακριβώς επιζητά και ο διάβολος, να νομίζουν όλοι ότι δεν υπάρχει, ώστε να επιτελεί καλύτερα το έργο του, που δεν είναι άλλο από το να στρέφει τον άνθρωπο κατά του Θεού, των συνανθρώπων και της κτίσης, μας εξηγεί στην εκπομπή […]

Πλῆθος μηνυμάτων ἀναδεικνύονται μέσα ἀπὸ τὴν Καθολικὴ Ἐπιστολὴ τοῦ Ἰακώβου του Ἀδελφοθέου, τὴν μνήμη τοῦ ὁποίου τιμάει ἡ Ἐκκλησία μας στὶς 23 Ὀκτωβρίου. Καθολικὴ ὀνομάζεται ἡ ἐπιστολή, διότι δὲν ἀπευθύνεται σὲ μιὰ μόνον ὁμάδα χριστιανῶν, σὲ μιὰ συγκεκριμένη ἐκκλησία, ἀλλὰ σὲ ὅλους τοὺς χριστιανοὺς καὶ μάλιστα σὲ αὐτοὺς ποὺ ζοῦσαν ἀνάμεσα στοὺς ἐθνικούς, γι’ αὐτὸκαὶ […]