(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος)
Άγιος Ιουστίνος ο φιλόσοφος και μάρτυς
Απολογία Α’
Οι μαρτυρίες περί της Θεότητας του Χριστού
Συνέχεια από εδώ: https://www.pemptousia.gr/2025/08/agios-ioustinos-o-filosofos-kai-martys-agios-ioustinos-o-filosofos-kai-martys-anagkaioteres-apodeixeis-apo-tous-profites/
Μετά την σταύρωση του λοιπόν απομακρύνθηκαν και οι μαθητές του όλοι, αρνηθέντες αυτόν· ύστερα δε αφού αυτός ανέστη εκ νεκρών και εμφανίσθηκε σ’ αυτούς και δίδαξε να αναγνώσουν τις προφητείες στις οποίες όλα αυτά είχαν προλεχθεί ότι θα συμβούν, αυτοί δε τον είδαν ανερχόμενο στον ουρανό και πίστευσαν σ’ αυτόν και έλαβαν από αυτόν δύναμη σταλείσα σ’ αυτούς εκείθεν και ήλθαν σε κάθε γένος ανθρώπων, τότε δίδαξαν αυτά και ονομάσθησαν απόστολοι.
Για να μηνύσει δε σ’ εμάς το προφητικό πνεύμα ότι ο πάσχων αυτά έχει ανέκφραστη προέλευση και βασιλεύει στους εχθρούς, είπε έτσι· «Το γένος αυτού ποιος θα περιγράψει; Διότι η ζωή αυτού απομακρύνεται από την γη, από τις ανομίες αυτών φθάνει σε θάνατο. Και θα δώσω τους πονηρούς για την ταφή του και τους πλουσίους για τον θάνατο του, διότι δεν έκανε ανομία ούτε βρέθηκε δόλος στο στόμα του· και ο Κύριος θέλει να τον καθαρίσει από την πληγή. Εάν δώσετε προσφορά υπέρ αμαρτίας, η ψυχή σας θα δει μακρόβιο σπέρμα. Και ο Κύριος θέλει ν’ απαλλάξει την ψυχή του από πόνο, να του δείξει φως και να τον διαπλάσει με σύνεση, να δικαιώσει τον δίκαιο ο οποίος υπηρετεί καλώς πολλούς· και αυτός θα αναλάβει τις αμαρτίες μας. Γι’ αυτό αυτός θα κληρονομήσει πολλούς και θα διαμοιράσει τα λάφυρα των ισχυρών, καθ’ όσον η ζωή αυτού παραδόθηκε σε θάνατο και υπολογίσθηκε μετά των ανόμων, και αυτός ανέλαβε τις αμαρτίες πολλών και αυτός παραδόθηκε για τις ανομίες αυτών» (Ησ. 53, 8-12).
Πώς δε επρόκειτο να ανέλθει στον ουρανό, όπως προφητεύθηκε, ακούστε.
Λέχθηκε δε έτσι· «Σηκώστε τις πύλες των ουρανών, ανοίχτε, για να εισέλθει ο βασιλιάς της δόξας. Ποιος είναι αυτός ο βασιλιάς της δόξας; Ο Κύριος ο κραταιός και δυνατός» (Ψαλμ. 23, 7 έ).
Πώς δε πρόκειται να έλθει εξ ουρανών με δόξα, ακούστε και τα λεχθέντα προς τούτο δια του Ιερεμία του προφήτη. Είναι δε αυτά· «ιδού έρχεται ως υιός ανθρώπου επάνω στις νεφέλες του ουρανού, και μαζί του είναι οι άγγελοι αυτού»*.
Εφ’ όσον λοιπόν αποδεικνύουμε ότι τα γενόμενα είχαν ήδη προκηρυχθεί από τους προφήτες πριν γίνουν, είναι ανάγκη να πιστεύουμε ότι πάντως θα γίνουν και όσα ομοίως προφητεύθηκαν, αλλά δεν έγιναν ακόμη.
Διότι κατά τον ίδιο τρόπο τα ήδη γενόμενα πραγματοποιήθηκαν αφού είχαν προκηρυχθεί και ενώ αγνοούνταν, κατά τον ίδιο τρόπο και τα υπόλοιπα, και αν ακόμη αγνοούνται και θεωρούνται απίστευτα, θα πραγματοποιηθούν.
Διότι οι προφήτες προκήρυξαν δύο παρουσίες αυτού· την μεν πρώτη, γενόμενη ήδη, υπό μορφή άτιμου και παθητού ανθρώπου, την δεύτερη δε όταν θα έλθει με δόξα από τους ουρανούς μετά της αγγελικής στρατιάς αυτού, όπως έχει κηρυχθεί, οπότε θα αναστήσει και τα σώματα όλων των ανθρώπων οι οποίοι έζησαν, και τους μεν άξιους θα ενδύσει αφθαρσία, τους δε αδίκους έχοντας αιωνίως συνείδηση θα στείλει στο αιώνιο πυρ μετά των φαύλων δαιμόνων.
Πώς δε έχει προκηρυχθεί ότι θα γίνουν και αυτά, θα δηλώσουμε.
Λέχθηκε δε δια του προφήτη Ιεζεκιήλ ότι· «θα συνδεθεί αρμός με αρμό και οστού με οστού, και θα αναπτυχθούν σάρκες» (Ιεζ. 37, 7 ε. Ησ. 45, 23). «Και παν γόνυ θα καμφθεί στον Κύριο και πάσα γλώσσα θα εξομολογηθεί σ’ αυτόν» (Ησ. 45, 23. Ρωμ. 14, 11). Σε ποια δε αίσθηση και τιμωρία πρόκειται να ευρεθούν οι άδικοι, ακούστε τα λεχθέντα ομοίως περί τούτου. Είναι δε αυτά· «ο σκώληξ αυτών δεν θα παύσει και το πυρ αυτών δεν θα σβεσθεί» (Ησ. 66, 24. Μάρκ. 9, 48). Και θα μετανοήσουν τότε, οπότε δεν θα ωφεληθούν σε τίποτε.
* Το χωρίο ανήκει στον Δανιήλ 7, 13 (βλ. και Ζαχ. 14,5. Ματθ. 25, 3. 26, 64. Μάρκ. 14, 62).
Ιουστίνου φιλοσόφου και μάρτυρος «Άπαντα τα έργα», των Πατερικών Εκδόσεων «Γρηγόριος ο Παλαμάς».
