Εκκλησία και Κοινωνία

Όλοι όσοι αγαπάμε τα παιδιά νιώσαμε σφίξιμο στις ψυχές μας, όταν είδαμε κάποιες από τις εικόνες, που είχαν κρεμαστεί σε έκθεση της Εθνικής Πινακοθήκης αποτελούσαν, στην ουσία, έργα τέχνης που προσβάλλουν την πίστη μας και τον πολιτισμό μας. Την Εθνική Πινακοθήκη την επισκέπτονται χιλιάδες μαθητές. Ωστόσο, η αγωγή της επόμενης γενιάς δεν είναι μόνον υπόθεση […]

Δεν είμαι ειδικός στην μοντέρνα τέχνη, και μάλιστα την σουρεαλιστική, διδάχθηκα την «Βυζαντινή τέχνη-αγιογραφία» η οποία εκφράζει την εσωτερικότητα του ανθρώπου που συνδέεται με τον Χριστό. Η συγκεκριμένη έκθεση της Εθνικής Πινακοθήκης χαρακτηρίζεται ως «σαγήνη του Αλλόκοτου». Η λέξη «αλλόκοτον» δηλώνει, κατά το Λεξικό Liddell-Scott, «ο έχων ασυνήθη φύσιν ή μορφήν, παράδοξος, διάστροφος, κακοσχημάτιστος, τερατώδης». […]

Με την έναρξη του ιερού Τριωδίου και της αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κατά την οποία ο άνθρωπος καλείται να ενδοσκοπίση τα βάθη του «είναι» του και να πλησιάση περισσότερο τον Δημιουργό του Θεό, στην Εθνική Πινακοθήκη των Αθηνών φιλοξενείται έκθεση με τον τίτλο «η σαγήνη του αλλόκοτου». Σ᾽ αυτή την Έκθεση περιλαμβάνονται «έργα τέχνης» διαστροφικά […]

Ο πρόσφατος (αυτονόητα κατακριτέος) βανδαλισμός έργων τέχνης στην Εθνική Πινακοθήκη αναδεικνύει ένα κρίσιμο ζήτημα για τα όρια της καλλιτεχνικής ελευθερίας και τον σεβασμό στις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Η τέχνη έχει τη δύναμη να προκαλεί συναισθήματα και να αμφισβητεί κοινωνικές αντιλήψεις, όμως όταν θίγονται θρησκευτικά σύμβολα ή πρόσωπα, η ελευθερία της έκφρασης έρχεται σε σύγκρουση με τις […]

Αυτές τις ημέρες ξαναμπήκε στη δημόσια συζήτηση το διαχρονικό ερώτημα, αν μπορεί ένας καλλιτέχνης στο όνομα του δημοκρατικού του δικαιώματος που σχετίζεται με την απόλυτη ελευθερία δημιουργίας και έκφρασης, να προσβάλλει, και μάλιστα με αυθαίρετο και προκλητικό τρόπο, δημοκρατικά δικαιώματα άλλων ατόμων και ομάδων, όπως ο σεβασμός στις θρησκευτικές πεποιθήσεις και τα θρησκευτικά τους σύμβολα, […]

Την Κυριακή της Ορθοδοξίας κατά την οποία η Αγία μας Εκκλησία θυμάται και τιμά την αναστήλωση των ιερών εικόνων, συγχρόνως τιμά και τη νίκη της πίστεως και της ευσέβειας έναντι του στείρου ορθολογισμού και μιας προσπάθειας αποϊεροποιήσεως παραδόσεων και αξιών. Παραθέτω μόνο δύο φράσεις προερχόμενες από την υμνολογία της εορτής, οι οποίες καταδεικνύουν την ορθή […]

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ: Πειραιάς, 12 Μαρτίου 2025 «Η ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΤΟΥ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΟΥ ΘΕΜΕΛΙΟΥ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ. Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ».   Η ανάρτησις στην Εθνική Πινακοθήκη της Ελλάδος, που είναι ΝΠΔΔ του Ελληνικού Κράτους και ανήκει στο Υπουργείο Πολιτισμού […]

Είναι όντως άξιο σεβασμού ότι: «δεν υπάρχει λογοκρισία στην τέχνη». Είναι όμως κάθε δημιουργική έκφραση μορφή τέχνης; Η προσβολή δηλαδή των θρησκευτικών συμβόλων και μάλιστα στον δημόσιο χώρο μπορεί να θεωρηθεί τέχνη, όταν μάλιστα εικόνες ιερών προσώπων διακωμωδούνται με τέτοιο απαράδεκτο τρόπο, δηλώνοντας μια παραμορφωτική εκφορά του ανθρωπίνου κάλλους και ένα αλλοτριωμένο περιεχόμενο ανθρωπίνου ήθους; […]

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ κ. ΛΙΝΑ ΜΕΝΔΩΝΗ Θέμα: “Προβληματισμός γιά τήν ἔκθεση τῆς Ἐθνικῆς Πινακοθήκης «Η Σαγήνη του Αλλόκοτου»” Ἀξιότιμη κ. Ὑπουργέ, Μέ εἰλικρινῆ σεβασμό πρός τό ἀξίωμα καί τήν ἀποστολή σας, ἀλλά καί μέ βαθύ αἴσθημα ποιμαντικῆς εὐθύνης ἔναντι τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καί τοῦ […]

Για την γνωριμία του και τα χρόνια της συμπόρευσής του με τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας κυρό Αναστάσιο μιλάει ο Επίσκοπος Μπουκόμπας και Δυτικής Τανζανίας κ. Χρυσόστομος στην τηλεόραση της Πεμπτουσίας και τον θεολόγο – δημοσιογράφο Νικόλαο Ζαΐμη. Το 1991, ο Θεοφιλέστατος ακολούθησε τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας και συμμετείχε στο έργο της αναστήλωσης της Εκκλησίας της […]

Όταν ένας ιερέας βρίσκεται στη στάση ενός λεωφορείου, ιδίως στις εξόδους του Μετρό, αποκτά μια διαφορετική εικόνα των ανθρώπων και της ζωής. Άνθρωποι βιαστικοί να ανέβουν για να προλάβουν, άνθρωποι έτοιμοι να ζητιανέψουν είτε για τροφή είτε για δόση είτε από συνήθεια, άνθρωποι φτωχοντυμένοι, κουβαλώντας μια ζωή ταλαιπωρίας, μετανάστες που πάνε στη δουλειά ή γυρίζουν, […]

Ο Θεός θέτει ένα όριο ασκητικό στον άνθρωπο, έναν όρο διαφύλαξης της αγαπητικής κοινωνίας*. Αυτό σημαίνει ότι η αγάπη δεν είναι ένας αυτοφυής μηχανισμός συναισθημάτων που άγει και φέρει τις σχέσεις Θεού και ανθρώπου ή ακόμη και τις σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους. Αντίθετα είναι γνώρισμα το οποίο χαρακτηρίζει το Πρόσωπο – Υπόσταση και που […]