γάμος

«Ούς ο Θεός συνέζευξεν, άνθρωπος μη χωριζέτω» [1]. Με αυτή την εντολή προτρέπει ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός τους ανθρώπους που επιλέγουν να ακολουθήσουν τον έγγαμο βίο. Παρόλα που μας προτρέπει ο Δημιουργός μας , εντούτοις εμείς δεν προσπαθούμε να τηρήσουμε αυτή την εντολή. Μέσα στα πολλά φαινόμενα και προβλήματα που βλέπουμε και ζούμε καθημερινά […]

Ο γάμος είναι ο αρχαιότατος θεσμός θείου δικαίου. Ο ίδιος ο Θεός, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, κατά τη δημιουργία των πρωτοπλάστων καθόρισε το γαμικό δεσμό άνδρα και γυναίκας: «και είπε Κύριος ο Θεός· ου καλόν είναι τον άνθρωπον μόνον· ποιήσωμεν αυτώ βοηθόν κατ᾿ αυτόν…τω δε ᾿Αδάμ ουχ ευρέθη βοηθός όμοιος αυτώ. και επέβαλεν ο […]

Ο κ. Κώστας και η κ. Ελένη, ζούσαν στο Λονδίνο πολλά χρόνια. Ήταν το τυπικό ελληνικό ζευγάρι ηλικιωμένων που ζούν στα ξένα. Συνεπείς στις συνάξεις της ομογενειακής κοινότητας, παρόντες ανελλιπώς στις ακολουθίες της ορθόδοξης εκκλησίας και αγαπητοί σε όλους όσους τους γνώριζαν. Κάθε Κυριακή μετά την εκκλησία πήγαιναν στο γωνιακό καφέ, ένα τετράγωνο μετά την […]

Ενώ οι περί Gender θεωρίες υποστηρίζουν ότι το πρόβλημα εντοπίζεται στο σώμα του ανθρώπου και το φύλο του το οποίο ίσως πρέπει να διορθωθεί, η πατερική Θεολογία επιμένει να τονίζει ότι «ουδέν φαύλον ο Θεός εποίησε» και το κακό εντοπίζεται στις πράξεις των ανθρώπων. Κακό δεν είναι η ύλη αλλά «η υπερηφανία της εννοίας, το θράσος […]

Όσον αφορά την πρώτη ομάδα, αυτή των ελευθεριαζόντων γνωστικών, η κατάχρηση του φύλου επιτυγχάνεται με την σεξουαλική ελευθερία. Άλλωστε είναι γνωστοί οι Νικολαΐτες, των οποίων οι σεξουαλικές πρακτικές καταδικάζονται μέσα στην Αγία Γραφή. Άλλες ομάδες ήταν οι Σιμωνιανοί, οι Βασιλειδιανοί, οι Καϊνίτες, κ.α. Ο Επιφάνιος Κύπρου μας παρέχει πληροφορίες ότι αυτές οι ελευθεριάζουσες γνωστικές ομάδες […]

Η Εκκλησία μας, γνωρίζοντας την φύση τού ανθρώπου, δεν παραθεωρεί τον συναισθηματικό του κόσμο, ούτε στοχοποιεί την έλξη μεταξύ δύο προσώπων, που οδηγεί σε γάμο και τεκνοποιία. Ο έρωτας ανάμεσα σε δύο ανθρώπους, έχει ως πρότυπο τον θείο έρωτα προς τον Δημιουργό τής ζωής. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, όχι μόνο ο έρωτας δεν είναι κάτι […]

Σκιαγραφώντας τη σύγχρονη κυπριακή κοινωνία Α. Το ιστορικοκοινωνικό πλαίσιο: Κύπρος 2003. Νεαρό ζευγάρι παντρεύεται στην κάψα του Καλοκαιριού. Ο γάμος τελείται σε εξωκλήσι στον Πρωταρά. Το τοπίο ειδυλλιακό: ο ήλιος δύει στο γαλάζιο της Μεσόγειας Θάλασσας και το ξηρό κλίμα ζεσταίνει τα κορμιά και τις καρδιές, τόσο του ζευγαριού, όσο και των προσκεκλημένων τους. Η […]

[Προηγούμενη δημοσίευση: https://www.pemptousia.gr/?p=154973] Επισημαίνει, επιτυχώς, ότι ο σύγχρονος άνθρωπος ζει ως «άτομο», δηλαδή ως μονάδα με τα ιδιαίτερα και μοναδικά χαρακτηριστικά της σε αντιδιαστολή προς το σύνολο ή την κοινωνία του, και όχι ως «πρόσωπο», δηλαδή ως ψυχοσωματική οντότητα στην ατομική του υπόσταση και στην κοινωνική του φύση, ως σύστημα σχέσεων στην αγαπητική του διάσταση, κατά […]

Ο Μητροπολιτικός Ναός Αγίου Γεωργίου Νεαπόλεως και το βιβλιοπωλείο ΚΙΒΩΤΟΣ της Ιεράς Μητροπόλεως Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως, σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου του Πρωτοπρ. Βασιλείου Καλλιακμάνη, Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. Τη Δευτέρα 27 Μαρτίου 2017 στις 19:00, στον Μητρ. Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου Νεαπόλεως. Θα μιλήσουν: Ιωάννης Κουκίδης, Εκπαιδευτικός – Θεολόγος Αναστασία Χατζηδημητρίου, Εκπαιδευτικός […]

Ένα από τα παράδοξα του χριστιανικού ήθους είναι ότι και ο γάμος και η αγαμία, παρ’ όλο που προϋποθέτουν διαφορετική συμπεριφορά στην πράξη, εν τούτοις βασίζονται στην ίδια Θεολογία της Βασιλείας του Θεού και γι’ αυτό και στην ίδια πνευματικότητα. Η μοναδικότητα του Χριστιανικού γάμου συνίσταται στη μετουσίωση και στη μεταμόρφωση μιας φυσικής ανθρώπινης στοργής […]

Ο φιλόλογος και συγγραφέας Κωνσταντίνος Γανωτής μιλάει για το πρώτο επίτευγμα των γονιών που είναι η αγάπη και για την χαρά της ανατροφής των παιδιών.

Ο π.Αντώνιος Καλλιγέρης αναλύει τι σημαίνει γάμος και έρωτας στην ορθόδοξη παράδοση.