ελεύθερη βούληση

Ο Χριστός είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων, πρόσκαιρων και αιωνίων, Θείων και ανθρώπινων. Για τον λόγο αυτό όλα, όσα προτίθεμαι να γράψω εδώ, θα προέρχονται από τη θεώρηση του Χριστού ως Θεανθρώπου. Η χριστιανική ανθρωπολογία μας δεν πρέπει να έχει αφηρημένο χαρακτήρα, αλλά να προσφέρει απαραιτήτως θεμέλιο για όλη την εν τω Θεώ ζωή […]

Όταν οι Ιουδαίοι εγκαταστάθηκαν στην Παλαιστίνη έκαναν κέντρο αναφοράς τους την πρωτεύουσα της Ιερουσαλήμ. Καρδιά της εβραϊκής συνείδησης  ήταν ο ναός. Οι ιερές τελετές  οι οποίες πρέπει να γίνουν στον Ναό περιγράφονται στην Πεντάτευχο. Για την ασφάλεια του  Ναού υπήρχε φρουρά από ιερείς, οι οποίοι επιτηρούσαν παράλληλα και ολόκληρη την Ιερουσαλήμ. Για τη λειτουργία ενός […]

Το ιστορικό πλαίσιο του Χριστιανισμού Η αποκάλυψη της αλήθειας του Τριαδικού Θεού στον κόσμο με τη σάρκωση του Θεού και Λόγου στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού γέννησε τον χριστιανισμό. Οι αρνητές του Χριστιανισμού ως θρησκείας της αποκάλυψης του Θεού στον κόσμο, τον θεωρούν κατασκεύασμα του Μ. Κωνσταντίνου και σαν τέτοιο δεν έχει πραγματική σχέση με […]

Ο νους είναι η δεύτερη Υπόσταση της Πραγματικότητας. Ο νους είναι ενορατικός και επιτυγχάνει την ενατένηση της αλήθειας χωρίς τη κοπιώδη μεσολάβηση της εννοιακής σκέψης. Της σκέψης, δηλαδή η οποία παράγει συλλογισμούς ή μεταβαίνει από το ένα αντικείμενο στο άλλο. Ο νους εποπτεύει το σύνολο του νοητού κόσμου μέσα από μια άχρονη ενατένιση του και […]

Οι πολιτισμικές βάσεις του Χριστιανισμού i.Γνωστικισμός Ο Χριστιανισμός αναπτύχθηκε σε ένα αχανή χώρο και σε μια εποχή όπου ανθούσαν φιλοσοφικά κινήματα με τα οποία είτε αλληλοεπέδρασε ή συγκρούστηκε. Το κυριότερο από αυτά ήταν ο γνωστικισμός που τόσο ταλαιπώρησε τον Χριστιανισμό μέχρι την σταθεροποίησή του. Το θρησκευτικό κίνημα του Χριστού είχε μια περίεργη σχέση με το […]

Όλες οι ελευθερίες που μελετήθηκαν ήταν εξωτερικές διότι αφορούσαν τον υπαρξιακό τρόπο του ατόμου σε σχέση με τη πολιτειακή μορφή στην οποία τυχαία βρίσκεται. Στη σχέση του με τους θεσμούς το άτομο δεν είναι ελεύθερο ακόμα και αν αυτοί είναι ελεύθεροι (π.χ, δημοκρατία), διότι υπάγεται σε αυτούς και συγχρωτίζεται με τα δικαιώματα των άλλων ατόμων […]