Ναός του Σολομώντος

Ο ελληνικός πολιτισμός την εποχή των ελληνιστικών χρόνων ήταν η δεσπόζουσα πρόταση ζωής η οποία διαπότιζε τα πάντα. Η δυναμική του ελληνικού πνεύματος, εκφρασμένη από την ελληνική γλώσσα που ήταν ο κυρίαρχος παράγων του συνδιαλέγεσθε, διαπερνούσε  κάθε  ηθική και πνευματική  έκφανση επηρεάζοντας την ανάλογα. Η Ελληνική αντίληψη  ζωής ήταν παρούσα  στα γράμματα, στις τέχνες, στη […]

Ραββίνοι Ένας τελευταίος θεσμός που επηρέαζε και διαμόρφωνε την κοινωνία της εποχής ήταν αυτός του ραββίνου. Λέγετε ότι ο όρος ραββί προέρχεται από το ραβ που σημαίνει μεγάλος άνδρας ή διδάσκαλος. Πρίν την καταστροφή του Ναού το 70 μ.Χ. ο όρος ραββί είχε διαφορετικό περιεχόμενο και σημασία. Σαν τεχνικός όρος χρησιμοποιήθηκε μετά την επικράτηση των […]

Οι θυσίες Ο Ναός συμβόλιζε την ουράνια και γήινη σφαίρα, όπως και τον μεταξύ τους χώρο αλληλεπίδρασης. Γι’ αυτό το καθεστώς που επικρατούσε στον τελευταίο καιρό του δευτέρου Ναού διαφέρει αρκετά από εκείνο του πρώτου. Όλες οι θυσίες αναίμακτες και αιματηρές τελούνταν πλέον μόνο στον Ναό[59]. Το λατρευτικό τυπικό που λάμβανε χώρα στον Ναό, προσπαθούσε […]

Αρχιερέας Το αξίωμα του αρχιερέα (Κοέν χα-γκαντόλ ή κόεν χα-ρος) δεν ήταν το σημαντικότερο μόνο μέσα στο Ναό, αλλά και σε όλη την κοινωνία της Ιουδαίας στην μεγάλη ιστορία της[46]. Ο αρχιερέας ηγείτο όλους του ιερείς και λειτουργούσε ως αντιπρόσωπος των Ιουδαίων. Οι πρώτοι αρχιερείς αναφέρονται ότι ήταν ο Σαδδώκ και ο Αβιαθάρ κατά τον […]

Γραμματείς Οι γραμματείς ήταν μια σημαντική κοινωνική ομάδα του Ισραήλ, που έπαιξε ενεργό ρόλο στην Καινή Διαθήκη και αναφέρεται συχνά στην Γραφή[33]. Οι γραμματείς, έκαναν την εμφάνιση τους πριν το τέλος της περιόδου του δευτέρου Ναού, όπως και οι υπόλοιπες κοινωνικές ομάδες και τάσεις. Όμως, η αναφορά σε αυτούς φτάνει μέχρι την περίοδο της Βαβυλώνιας […]

Ιερείς-Λευίτες Οι δύο ομάδες που ασκούσαν περισσότερο επιρροή κατά τη διάρκεια της Βαβυλώνιας αιχμαλωσίας μέχρι και την ελληνιστική περίοδο, ήταν οι ιερείς-Λευίτες και οι γραμματείς-Νομοδιδάσκαλοι[19]. Οι ιερείς αποτελούσαν ανώτερη βαθμίδα μέσα στο προσωπικό του Ναού, ενώ οι Λευίτες κατώτεροι. Ο διαχωρισμός αυτός θεωρείται ότι προήλθε από τις μεταρρυθμίσεις του Ιωσία κατά το δεύτερο μισό του […]

Ο Ιώσηπος είναι αυτός που μας παραδίδει την περιγραφή του Ναού στα έργα του Ιουδαϊκή Αρχαιολογία και Ιουδαϊκός πόλεμος[10]. Όπως και στους δύο προηγούμενους ο άξονας του Ναού είχε κατεύθυνση Ανατολή προς Δύση, με την είσοδο αυτού να βρίσκεται στα ανατολικά[11]. Εξωτερικά, ο Ναός στοιχιζόταν στις τρείς πλευρές του κατά σειρά με βοηθητικές αίθουσες, οι […]

Έρριξες φάρμακο για τις κάμπιες; – Έρριξα, Γέροντα. – Τόσες καλόγριες ούτε μια κάμπια δεν μπορείτε να σκοτώσετε! Στην Κατοχή, όταν είχε πέσει ακρίδα, είχαν βγάλει εδώ στην Χαλκιδική την Αγία Ζώνη από την Μονή Βατοπεδίου και η ακρίδα έπεφτε σύννεφα-σύννεφα στην θάλασσα. Στην Ήπειρο, θυμάμαι, ηταν σαν το χιόνι. Κάναμε όλοι προσωπική εργασία· με […]