οικουμενικότητα

Η Εκκλησία είναι ο τόπος φανερώσεως της βασιλείας του Θεού μέσα στον κόσμο. Αυτή εκτείνεται «πανταχού της οικουμένης» και «πανταχού των χρόνων» [1]. Η οικουμενικότητα και η διαχρονικότητα της Εκκλησίας θεμελιώνονται στον Χριστό, που προσέλαβε στην υπόστασή του ολόκληρη την ανθρωπότητα. Η παρουσία του Χριστού μέσα στην Εκκλησία με την άκτιστη ανακαινιστική ενέργεια του Αγίου […]

Η σύνδεση και η σχέση της ελληνορθόδοξης και της ρωσικής ορθόδοξης πνευματικότητας αφύπνιζαν ανέκαθεν τα ερευνητικά ενδιαφέροντα, τόσο των επιστημόνων της Εκκλησιαστικής Ιστορίας, όσο και των πιστών ορθόδοξων χριστιανών. Παρατηρήθηκε, μάλιστα, ιδιαίτερη κινητικότητα και αλληλεπίδραση στους δύο αυτούς πόλους της ορθόδοξης πνευματικότητας, της ελληνικής και της ρωσικής, κατά τη διάρκεια της οθωμανικής κυριαρχίας στη Χερσόνησο του […]

Περνάμε σήμερα στη συνέχεια των άρθρων της Δρ Ειρήνης Αρτέμη, για τις σχέσεις μεταξύ Ορθοδοξίας και Νεωτερικότητας (προηγούμενο άρθρο: https://www.pemptousia.gr/?p=55646). Στο σημερινό απόσπασμα εξετάζεται η οικουμενικότητα της Ορθοδοξίας και η θέση της στο σύγχρονο παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον. 2. Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι Οικουμενική Η Ορθόδοξη Εκκλησία μέσα από την ιστορική της πορεία, την ιεραποστολική δράση της […]

O Πέτρος Βασιλειάδης διετέλεσε Καθηγητής στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, στον Τομέα της Βιβλικής Θεολογίας. Λόγω της πρόσφατης αποχώρησής του από την ενεργό υπηρεσία, διοργανώνεται στις 14 και 15 Ιανουαρίου 2013, στην Αίθουσα Συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής, Διήμερο Επιστημονικό Συμπόσιο προς τιμήν του. Το θέμα του Συμποσίου είναι: “Ο οικουμενικός […]

5. Η ανεξικακία ως οδός οικουμενικότητας … H διάσπαση της ενότητας του λαού του Θεού είναι το πραγματικό περιεχόμενο της πτώσεως. Μεταφέρει ουσιαστικά εν τη ιστορία το αμάρτημα των προπατόρων… Ο άνθρωπος υποδουλώνεται στην τεχνική του διαβόλου, όταν η ανάμνηση διατηρεί τη λογική της πτώσεως. Διαιωνίζεται τότε πλέον η διάσπαση ως «φυσική», ενώ η ενότητα, […]

Η οικουμενικότητα της «χάριτος» Η φύση της σχέσης ανάμεσα στην ορθόδοξη Εκκλησία της αποκάλυψης του Τριαδικού Θεού και στις άλλες θρησκείες, δόγματα ή απόψεις, εξαρτάται από καταστάσεις του χώρου-τόπου  και του χρόνου. Ο χρόνος και ο τόπος «οδηγούνται» από τη ροπή της «Χάριτος». Ο ιερός Χρυσόστομος ζούσε αυτήν την πραγματικότητα της οικουμενικότητας ως πολίτης του […]

1. Οι Ορθόδοξοι ζούμε σήμερα μία από τις σημαντικότερες μετεξελίξεις της ιστορίας μας: από την ορθόδοξη οικουμενικότητα μεθιστάμεθα, ή ορθότερα εξιστάμεθα, στην νεοεποχίτικη παγκοσμιοποίηση. Η αυθεντική διαχρονικά κίνηση του Ελληνισμού στη συνάντησή του με τους «άλλους», την πολιτιστική ετερότητα, είναι καταφατική και αλληλοπεριχωρητική και ποτέ εξουσιαστική και δυναστικά αφομοιωτική. Διά της Εκκλησίας, ως σώματος Χριστού […]