Παλαιά Διαθήκη

Ενώ η Καινή Διαθήκη έχει την πλήρη αποδοχή των πιστών, δεν συμβαίνει το ίδιο και με την Παλαιά Διαθήκη. Τα παλαιοδιαθηκικά κείμενα αντιμετωπίζονται συχνά με καχυποψία κατανοούμενα ηθικιστικά και ανιστορικά. Κατά καιρούς πολλά έχουν λεχθεί και γραφεί, ενώ ερωτήματα άγνοιας, για παράδειγμα είναι ιστορικά ή συμβολικά τα γεγονότα που αναφέρονται στη Βίβλο, σε τι χρησιμεύει […]

Στον εσπερινό της εορτής της Συνάξεως των Παμμεγίστων Ταξιαρχών Μιχαήλ και Γαβριήλ, ως ένα από τα τρία βιβλικά αναγνώσματα (προφητείες) παρατίθεται απόσπασμα από το βιβλίο του Ιησού του Ναυή, στο οποίο εξιστορείται η στιγμή της συνάντησης του ηγέτη του ισραηλιτικού λαού με τον «Αρχάγγελο Μιχαήλ» μετά τον εορτασμό της εορτής του Πάσχα. Σύμφωνα με τη […]

Ραββίνοι Ένας τελευταίος θεσμός που επηρέαζε και διαμόρφωνε την κοινωνία της εποχής ήταν αυτός του ραββίνου. Λέγετε ότι ο όρος ραββί προέρχεται από το ραβ που σημαίνει μεγάλος άνδρας ή διδάσκαλος. Πρίν την καταστροφή του Ναού το 70 μ.Χ. ο όρος ραββί είχε διαφορετικό περιεχόμενο και σημασία. Σαν τεχνικός όρος χρησιμοποιήθηκε μετά την επικράτηση των […]

Συναγωγή Ο συνεκτικός και βασικός θεσμός της κοινωνίας των Ιουδαίων ήταν η συναγωγή. Η συναγωγή πήρε τόσο σημαντικό ρόλο στην κοινωνία ώστε με το πέρασμα του χρόνου έγινε το δεύτερο και σημαντικότερο στοιχείο μέσα στην ιουδαϊκή κοινωνία. Η δημιουργία της συναγωγής υπολογίζεται από τους ερευνητές στις μέρες της Βαβυλώνιας αιχμαλωσίας, όπου η έλλειψη του Ναού […]

Οι θυσίες Ο Ναός συμβόλιζε την ουράνια και γήινη σφαίρα, όπως και τον μεταξύ τους χώρο αλληλεπίδρασης. Γι’ αυτό το καθεστώς που επικρατούσε στον τελευταίο καιρό του δευτέρου Ναού διαφέρει αρκετά από εκείνο του πρώτου. Όλες οι θυσίες αναίμακτες και αιματηρές τελούνταν πλέον μόνο στον Ναό[59]. Το λατρευτικό τυπικό που λάμβανε χώρα στον Ναό, προσπαθούσε […]

Αρχιερέας Το αξίωμα του αρχιερέα (Κοέν χα-γκαντόλ ή κόεν χα-ρος) δεν ήταν το σημαντικότερο μόνο μέσα στο Ναό, αλλά και σε όλη την κοινωνία της Ιουδαίας στην μεγάλη ιστορία της[46]. Ο αρχιερέας ηγείτο όλους του ιερείς και λειτουργούσε ως αντιπρόσωπος των Ιουδαίων. Οι πρώτοι αρχιερείς αναφέρονται ότι ήταν ο Σαδδώκ και ο Αβιαθάρ κατά τον […]

Ιερείς-Λευίτες Οι δύο ομάδες που ασκούσαν περισσότερο επιρροή κατά τη διάρκεια της Βαβυλώνιας αιχμαλωσίας μέχρι και την ελληνιστική περίοδο, ήταν οι ιερείς-Λευίτες και οι γραμματείς-Νομοδιδάσκαλοι[19]. Οι ιερείς αποτελούσαν ανώτερη βαθμίδα μέσα στο προσωπικό του Ναού, ενώ οι Λευίτες κατώτεροι. Ο διαχωρισμός αυτός θεωρείται ότι προήλθε από τις μεταρρυθμίσεις του Ιωσία κατά το δεύτερο μισό του […]

Ο Ιώσηπος είναι αυτός που μας παραδίδει την περιγραφή του Ναού στα έργα του Ιουδαϊκή Αρχαιολογία και Ιουδαϊκός πόλεμος[10]. Όπως και στους δύο προηγούμενους ο άξονας του Ναού είχε κατεύθυνση Ανατολή προς Δύση, με την είσοδο αυτού να βρίσκεται στα ανατολικά[11]. Εξωτερικά, ο Ναός στοιχιζόταν στις τρείς πλευρές του κατά σειρά με βοηθητικές αίθουσες, οι […]

Ο προφήτης Σαμουήλ, ο τελευταίος Κριτής του Ισραήλ, εμφανίστηκε στο προσκήνιο της βιβλικής ιστορίας κατά το τέλος της περιόδου των Κριτών, η οποία λόγω έλλειψης βασιλιά, «οὐκ ἦν βασιλεὺς ἐν Ἰσραήλ» (Κριτ. 21,25), ήταν περίοδος χαοτική με έντονη πολιτική αστάθεια  και εισροή πολλών ξένων λατρευτικών στοιχείων στην ισραηλιτική θρησκεία. Ο Σαμουήλ καταγόταν από τη μικρή […]

Στοιχεία πρόληψης στην Παλαιά Διαθήκη Όπως αναφέραμε σε συναφή ενότητα στην αρχή της εργασίας μας, οι νεώτερες έρευνες της ιατρικής τείνουν στο συμπέρασμα ότι πολλές από τις διατάξεις του Μωσαϊκού Νόμου, αλλά και εν γένει της Παλαιάς Διαθήκης, έχουν ως σκοπό τη διαφύλαξη της δημόσιας υγείας. Οι θρησκευτικές τους αναγωγές δηλαδή, απλά προσφέρουν μία θεολογική […]

Στο σημερινό μου κήρυγμα, αδελφοί χριστιανοί, επιθυμώ να σας ερμηνεύσω μία προφητεία του προφήτου Ησαίου στο κεφ. 53 του βιβλίου του, που αναφέρεται στο πάθος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Είναι πολύ σπουδαία τα όσα μας λέγει η προφητεία αυτή για τον πάσχοντα Μεσσία, σπουδαία και εξαίσια, γι᾽ αυτό προτού να αρχίσει να τα κηρύττει, […]

Η βασική αυτή έννοια, ότι ο Θεός είναι τελικά ο μεγάλος «δοτήρ» και χορηγός της χαράς στον άνθρωπο, βρίσκεται ιδιαίτερα αναπτυγμένη στην Παλαιά Διαθήκη. Και μάλιστα σχετίζεται άμεσα εκεί και με τη λατρεία του ονόματος του Θεού (Δευτ. 16, 14· Ψαλμ. 100, 2). Η σύνδεση αυτή της χαράς με την παρουσία του Θεού στη ζωή […]