Προσεγγίσεις στη μυσταγωγία της Ψαλτικής Τέχνης. Επιμελούνται και παρουσιάζουν ο Πρωτοψάλτης, Δάσκαλος της Ψαλτικής Τέχνης και Χοράρχης του Βυζαντινού Χορού ΤΡΟΠΟΣ Κωνσταντίνος Αγγελίδης, και ο Πρωτοψάλτης και Μουσικολόγος Γεώργιος Σάββας.
Προσεγγίσεις στη μυσταγωγία της Ψαλτικής Τέχνης. Επιμελούνται και παρουσιάζουν ο Πρωτοψάλτης, Δάσκαλος της Ψαλτικής Τέχνης και Χοράρχης του Βυζαντινού Χορού ΤΡΟΠΟΣ Κωνσταντίνος Αγγελίδης, και ο Πρωτοψάλτης και Μουσικολόγος Γεώργιος Σάββας.
Σύγχρονος καθηγητής της Υμνολογίας διετύπωσε παλαιότερα την εξής σχέση: «’Αν η θρησκεία είναι ποίηση και η ποίηση είναι είδος θρησκείας της ψυχής»[1]. Πιστεύουμε ότι και η υπό εξέταση ενασχόληση του Αγίου Νεκταρίου με την ποίηση παρομοίως ερμηνεύεται· το μεγαλύτερο τμήμα του υμνογραφικού του έργου δεν είναι απλώς ποίηση, αλλά ένας «παφλασμός» ιερών συναισθημάτων μιας κατ’ […]
Προσεγγίσεις στη μυσταγωγία της Ψαλτικής Τέχνης. Επιμελούνται και παρουσιάζουν ο Πρωτοψάλτης, Δάσκαλος της Ψαλτικής Τέχνης και Χοράρχης του Βυζαντινού Χορού ΤΡΟΠΟΣ Κωνσταντίνος Αγγελίδης, και ο Πρωτοψάλτης και Μουσικολόγος Γεώργιος Σάββας.
Ηλεκτρονικό βιβλίο και Πρόγραμμα εξ αποστάσεως Επιμόρφωσης Τα τελευταία δύο έτη το Εργαστήριο «Ελληνικής Γλώσσας της Χριστιανικής Γραμματείας» (ΦΕΚ 3060/26-09-2016) του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ. δραστηριοποιείται με σκοπό την υποστήριξη της μελέτης της ελληνικής γλώσσας των βιβλικών, πατερικών και λειτουργικών κειμένων, μεταξύ άλλων και με την υλοποίηση επιμορφωτικών προγραμμάτων σε συνεργασία με διδακτικό προσωπικό και […]
Στην ακολουθία των Χριστουγέννων εντύπωση κάνουν οι στίχοι του Κοντακίου της εορτής, έργο του περίφημου υμνογράφου Ρωμανού του Μελωδού: «Ἡ Παρθένος σήμερον, τόν Ὑπερούσιον τίκτει, καί ἡ γῆ τό Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτῳ προσάγει. Ἄγγελοι, μετά Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δε, μετά ἀστέρος ὁδοιποροῦσι˙ δι’ ἡμᾶς γἀρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρό αἰώνων Θεός»[1]. Η εορτή των […]
Οι Άγγελοι είναι σχεδόν πανταχού παρόντες στο λατρευτικό χώρο της Εκκλησίας. Με το θρίαμβο της διδασκαλίας των εικόνων η απεικόνιση των Αγγέλων λαμβάνει νέες διαστάσεις. Αρχίζουν να παίρνουν συγκεκριμένους ρόλους και να είναι αναπόσπαστα πρόσωπα στα χριστολογικά και θεομητορικά εικονογραφικά θέματα. Όσο προχωρούμε στην ιστορία της χριστιανικής τέχνης και στο χρόνο οι Άγγελοι εικονίζονται στην […]
Ψαλμ. 7 «ψαλμός τω Δαυίδ ον ήσεν τω Κυρίω υπέρ των λόγων Χουσί υιού Ιεμενί»: Η επιγραφή αναφέρεται στην περίοδο κατά την οποία ο Δαβίδ καταδιωκόταν από τον Σαούλ, όπως φαίνεται και από το περιεχόμενο του ψαλμού. Ο «Χουσί υιός Ιεμενί» (κατά το εβραϊκό «ο Βενιαμίτης Χους») μνημονεύεται μόνο στον παρόντα ψαλμό, ανήκε στην ίδια […]
αλ μαχαλάθ (עַל־מָחֲלַת): «υπέρ μαελέθ»[33] (Ο΄). Ετυμολογικά συγγενεύει με τη λέξη μαχαλά (מַחֲלָה)=ασθένεια. Χαρακτηρίζει θρηνώδες άσμα. Στον ψαλμό 87(88) προστίθεται ο όρος λεανόθ (לְעַנּוֹת)=αντιφωνική ψαλμωδία, τον οποίο οι Ο΄ μεταφράζουν «του αποκριθήναι», επειδή η ρίζα από την οποία προέρχεται, σχετίζεται ετυμολογικά με το απαντώ. Να σημειωθεί ότι ο ψαλμός αυτός είναι ο πλέον μελαγχολικός σε […]
Η συλλογή των ψαλμών φέρει τον τίτλο σέφερ τεχιλίμ (סֵפֶר תְּהִלִים , βιβλίο ύμνων) στο εβραϊκό μασωριτικό κείμενο (ΜΚ), ενώ η ελληνική τους ονομασία είναι «Ψαλμοί» (Β), «Βίβλος Ψαλμών ή Ψαλτήριον» (Α), «Ψαλμοί Δαυίδ» (S)[1]. Στον Παλαιστινό Κανόνα βρίσκονται στην αρχή του τρίτου μέρους που ονομάζεται «Αγιόγραφα», ενώ στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα (Ο΄) κατατάσσονται στη […]