Αγία και Μεγάλη Σύνοδος

Το σημαντικότερο συμπέρασμα που εξάγεται από τα παραπάνω είναι ότι η ευθανασία, ακόμη κι αν αρκετές φορές απαλλάσσει από τους πόνους του έναν ασθενή που υποφέρει, ωστόσο σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή από την Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία πιστεύει ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρεί τη ζωή ενός συνανθρώπου του, […]

Η Ορθόδοξη Εκκλησία ασχολείται με επίκαιρα και ζωτικά θέματα, τα οποία απασχολούν τον άνθρωπο και τον κόσμο γενικότερα σήμερα. Καθώς εμπνέεται διαρκώς από την προσδοκία και την πρόγευση της Βασιλείας του Θεού, η Εκκλησία δεν αδιαφορεί για τα προβλήματα του ανθρώπου κάθε εποχής, αλλά, αντιθέτως, συμμετέχει στην αγωνία και στα υπαρξιακά προβλήματά του, απαλύνοντας, όπως […]

Η Θεολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και η Ιερά Μητρόπολις Θεσσαλονίκης συνδιοργανώνουν Επιστημονική Ημερίδα με θέμα: «Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος και το μήνυμά της στον σύγχρονο κόσμο». Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη, 27 Απριλίου στις 10:30 – 13:00 στην Αίθουσα Συνεδρίων της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης (Βογατσικού 7) και στις 18:00 – 20:00 […]

[Προηγούμενη δημοσίευση: http://bit.ly/2jLVepm] Γ΄ Έγραψα τα παραπάνω όχι για να κατακρίνω πρόσωπα. Αλήθεια εκφράζω προς όλους τους κατονομασθέντες τον υψηλό σεβασμό μου και την οφειλομένη τιμή. Εάν δεν τα κατάφερα, ζητώ δημοσίως συγγνώμη. Εξάλλου οι κανόνες του δημοσίου διαλόγου απαιτούν αυτόν τον σεβασμό. Πρωτίστως οι εκκλησιαστικοί άνθρωποι οφείλουν να τον προσφέρουν απλόχερα, ιδίως όταν σχολιάζουν θεολογικά θέματα. […]

[Προηγούμενη δημοσίευση: http://bit.ly/2jqhG78] Στη συνάφεια αυτή είναι χρήσιμο να τονιστεί ότι όλα τα κείμενα της Γ΄ Προσυνοδικής Διάσκεψης επικαιροποιήθηκαν από την Ειδική Διορθόδοξη Επιτροπή και στη συνέχεια επικυρώθηκαν από την Ε΄Προσυνοδική Διάσκεψη (Οκτώβριος 2015), υπό την προεδρεία του Μητροπολίτη Γαλλίας κ. Εμμανουήλ, και από τη Σύναξη Προκαθημένων (Ιανουάριος 2016), υπό την προεδρεία του Οικουμενικού Πατριάρχη. Σε […]

[Προηγούμενη δημοσίευση: http://bit.ly/2j4vgws] Για να γίνει πιο κατανοητή η αντίφαση στις θέσεις των επικριτών της Συνόδου, θα επεκτείνω τον συλλογισμό μου υπενθυμίζοντας όσα έλεγε παλαιότερα ο π. Θεόδωρος Ζήσης περί των Θρησκευτικών Οργανώσεων και επισημαίνοντας ότι, όταν η κρίση είναι αποσπασματική και επιλεκτική, καθίσταται άδικη, ήτοι παράγεται παρόμοιο αποτέλεσμα με αυτό που προκύπτει από τα άρθρα […]

Περάσαμε στο 2017. Ο παρελθών χρόνος θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ιστορικός για την Ορθοδοξία χάρη στη σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου στην Κρήτη. Είναι, όμως, έτσι τα πράγματα; Πρόκειται για υπερβολικό αυτοπροσδιορισμό μιας ακόμη Πανορθόδοξης Συνόδου ή για μια «ληστρική» σύνοδο, όπως ακούγεται από τα ζηλωτικά άκρα; Θα προσπαθήσουμε στη συνέχεια να καταθέσουμε κάποιες […]

[Προηγούμενη δημοσίευση: http://bit.ly/2iOljmY] Το Π.Σ.Ε. πολλάκις στήριξε οικονομικά τις Ορθόδοξες Εκκλησίες στο φιλανθρωπικό, κοινωνικό και άλλο έργο των μητροπόλεων. Ενδεικτικά, η μητρόπολη Φλωρίνης, επί αρχιερατείας του αγωνιστή ιεράρχη Αυγουστίνου Καντιώτη, έλαβε από το «Πρόγραμμα υλικής ενισχύσεως Εκκλησιαστικών Ιδρυμάτων» που συντόνιζε το Π.Σ.Ε., την περισσότερη βοήθεια συγκριτικά με άλλες μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, δηλαδή έλαβε βοήθεια […]

[Προηγούμενη δημοσίευση: http://bit.ly/2izHJrP] 6. Οι επικρίσεις ότι η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Κρήτης πρόδωσε την Ορθόδοξη Παράδοση στοχεύουν ώστε η Σύνοδος να περάσει στην ιστορία ως ληστρική, δηλαδή ότι υιοθέτησε οθνεία πίστη και τάξη. Θα πρέπει όμως να υπογραμμιστεί με έμφαση ότι τα κείμενα (πλην ελαχίστων εξαιρέσεων) προσυνοδικά ετοιμάστηκαν και υπογράφηκαν από τους εκπροσώπους ΟΛΩΝ […]

[Προηγούμενη δημοσίευση: http://bit.ly/2ixF3yj] Οι παραπάνω συνοδικές μαρτυρίες διαψεύδουν τον νεώτατον ισχυρισμό κάποιων, ότι πρώτος ο Μελέτιος Μεταξάκης στο Πανορθόδοξο Συνέδριο της Κωνσταντινουπόλεως (1923) χρησιμοποίησε σε συνοδικό κείμενο τον όρο εκκλησία, για να χαρακτηρίσει έτσι τους Ρωμαιοκαθολικούς και τους Προτεστάντες. Είναι προφανές ότι ο συγκεκριμένος ισχυρισμός είναι ατεκμηρίωτος και εντάσσεται σε μια επιλεγμένη στάση παραπληροφόρησης που, θέλει […]

[Προηγούμενη δημοσίευση: http://bit.ly/2hXJrDG] Δεν θα ήθελα εδώ να κουράσω τον αναγνώστη με παράθεση άλλων παραδειγμάτων, εξάλλου ο κατάλογος αυτός μπορεί να καλύψει πλήθος σελίδων. Επικαλούμαι μόνο την ευρύτατη χρήση του όρου, ξεκινώντας από τους Καθηγητές της Δογματικής στις Θεολογικές Σχολές και φτάνοντας μέχρι τον Χρύσανθο Νοταρά (Κ. Σάθα, Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη, τ. Γ΄, σ. 96: «… και […]

[Προηγούμενη δημοσίευση: http://bit.ly/2hRTXMu] Ο ίδιος δίνει περαιτέρω και μια άλλη πτυχή για τη στάση της Ανατολής απέναντι στους Λατίνους: «Τινές των Λατίνων ευρίσκονται μη καθόλου διαφερόμενοι προς τα καθ’ ημάς έθη, τά τε δογματικά και τα εκκλησιαστικά, και εισί, ως αν τις είπη, επαμφοτερίζοντες. Ώσπερ τοίνυν το επισκληρύνεσθαι τοις επίπαν διαφερομένοις ημίν, εξαιρέτως επί τω δόγματι […]