Page 19 - moglenidis_agkosmas

ΣΤ. Η επικοινωνιακή διδασκαλία του Αγίου Κοσμά με τις
διάφορες θρησκευτικές, πολιτικές, κοινωνικές και άλλες τάξεις

Διαβάζοντας τις διδαχές του διακρίνει κανείς να είναι διάχυτη η
σοφία και η ανησυχία του, στην αντιμετώπιση των διαφόρων
προβλημάτων. Πολλοί παιδαγωγοί, θα ζήλευαν την πρακτικότητα και τον
ρεαλισμό του Θείου Κοσμά . Οι Διδαχές του μέχρι και σήμερα, αποτελούν
83
τα προς μίμηση εγχειρίδια διαπροσωπικής επικοινωνίας. Μέσα από τις
Διδαχές του μας παρέχει πολλές παραινέσεις γύρω από το θέμα της
διαπροσωπικής επικοινωνίας. Η παιδαγωγική επικοινωνία κατά τον
84
Πατροκοσμά , δεν είναι κάτι απλό και εύκολο. Μιλώντας με τους
ακροατές εξηγεί πώς ο πομπός, ο οποίος αναλαμβάνει το ρόλο της
επικοινωνίας, έχει ως σκοπό την σωστή και σε βάθος ενημέρωση του
πομπού προς τους δέκτες. Για μια σωστή παιδαγωγική επικοινωνία,
πρέπει να γνωρίζουν οι δέκτες περί του πομπού-διδάσκοντα. Την βάση
οποιασδήποτε διαπροσωπικής επικοινωνία διακατέχει η αγάπη και η
ελευθερία . Η επικοινωνία έχει να κάνει με την ψυχή και το σώμα, που
85
αποτελούν την ολότητα του ανθρώπου. Η ψυχή όμως προηγείται. Η
λεκτική ή μη λεκτική επικοινωνία του ανθρώπου αποτελεί έκφραση της
ψυχής του. Παρακάτω θα παρουσιάσουμε τα είδη της επικοινωνίας έτσι
όπως μας τα εξηγεί ο Άγιος των διαπροσωπικών σχέσεων.
Η πρώτη κατηγορία επικοινωνίας αποτελεί η σχέση του άνδρα με
την γυναίκα. Είναι η επικοινωνία των συζύγων. Η συγκεκριμένη
κατηγορία απασχολεί ιδιαίτερα τον άγιο, λόγω της άνισης και άδικης
κακομεταχείρισης των γυναικών από τους άνδρες τους . Διακηρύσσει της
86
ισοτιμία των δυο φύλων, την οποία και εντάσσει κάτω από το πρίσμα την
κοινής πορείας και συμμετοχής μέσα στην Εκκλησία και ιδιαιτέρως στο
κοινό Ποτήριο (Θεία Κοινωνία). Μέσα από τα κηρύγματά του διακρίνουμε
μια εναλλαγή μεταξύ ανδρών και γυναικών ανάλογα με το θέμα που
διαπραγματεύεται. Την μια απευθύνεται στον άνδρα και από την άλλη

83
Ηλία Μογλενίδη, «Η Ανατροφή των παιδιών κατά τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό», Περιοδικό Ιεράς
ο
ο
ο
Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας Σαλπιγξ Ορθοδοξίας, έτος 11 , τεύχ. 65 -66 ,
Σεπτέμβριος-Οκτώβριος, σ. 48.
84 Στ. Σάκκου, Ο Απόστολος του σκλαβωμένου γένους, έκδ. Ο.Χ.Α. Απολύτρωσις, Θεσσαλονίκη 1996,
σ. 39. Βλ. και Π. Χρήστου, Εκκλησιαστική Γραμματολογία, τόμ Β΄, έκδ. Κυρομάνος, Θεσσαλονίκη
2003, σ. 299. Βλ. και Ελληνορθόδοξη Πορεία, Ανθολόγιο Κειμένων, Ιερά Κοινότης Αγίου Όρους, Το
Άγιον Όρος και η παιδεία του γένους μας, έκδ. Δούκας, Αθήνα 2008, σ. 285. Βλ. και Τάσου Δαρβέρη,
Κοσμάς ο Αιτωλός, έκδ. Στερέωμα, Θεσσαλονίκη, σ. 24.
85 Καλλιρόη Ακανθοπούλου,, ό.π., σσ. 146-147.
86
Β. Κυλέκογλου, Η γυναίκα και ο άνδρας στις διδαχές του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, έκδ. Παρρησία,
Αθήνα 2010, σ. 17.

18