Page 20 - Η ψαλτική ως τέχνη και ως επιστήμη
P. 20
ΑΝΑΛΕΚΤΑ Τεύχος 16 / Η ψαλτική ως τέχνη και ως επιστήμη / 13 Νοεμβρίου 2013 www.pemptousia.gr
ευλογημένος τόπος. Το
κατάφυτο φυσικό περι-
βάλλον της, στολισμένο
περιμετρικά με απείρου
κάλλους παραλίες και
μεγάλης βιοποικιλότη-
τας βλάστηση, είναι το
πρώτο που διαπιστώνει
ο επισκέπτης της. Όταν
όμως γνωρίσει το νησί,
τότε μπορεί να γευτεί
αυτή ακριβώς τη μεγάλη
από Θεού ευλογία.
Η θαυματουργός ει-
κόνα της Παναγίας της
Εικονίστριας, η οποία
βρέθηκε με θαυμαστό
τρόπο το 1650 και φυ-
λάσσεται σήμερα στους
Τρεις Ιεράρχες, αποτελεί
τη μεγαλύτερη από Θεού
δωρεά και το πιο σημα-
Σκιάθος: ο Άγιος Νικόλαος ντικό Προσκύνημα στο
νησί. Δυστυχώς όμως,
δεν έτυχε ανάλογης φή-
θει και ξεκινά σύνοφρυς το δρόμο της επιστροφής. Ο μης όπως άλλα Προσκυνήματα, στα οποία συρρέουν
μπάρμπα Γιάννης ο Πόθος που τον είδε από το κελλί, επισκέπτες, αποκλειστικά για να προσκυνήσουν την
γνωρίζοντας το ευέξαπτον του χαρακτήρα του αλλά Πολιούχο. Και αυτό γιατί η Σκιάθος υπήρξε ένα από
και την άδολη ψυχή του, πήρε μαζί του μια φιάλη τα νησιά στα οποία ξεκίνησε τουριστική δραστηριότη-
ρακή και δυο ποτήρια και τον ακολούθησε σιωπηλός. τα ευθύς αμέσως με την έναρξη του τουρισμού στην
Εμπρός ο Παπαδιαμάντης, πίσω ο Καρδάσης. Μετά Ελλάδα, τη δεκαετία του ‘60, πράγμα που έφερε μεν
από πέντε λεπτά έφτασαν σε μια πηγή με τρεχούμενο μεγάλη ανάπτυξη, άλλαξε δε ραγδαία τον τρόπο ζωής
νερό, όπου ο μπάρμπα Γιάννης πρόλαβε και γέμισε στο νησί. Ωστόσο, πνευματικούς πνεύμονες εν μέσω
δύο ποτηράκια από τη διαυγή ρακή, προτείνοντας το του θέρους αποτελούν οι Αγρυπνίες που τελούνται
ένα στον κυρ Αλέξανδρο. στα 70 εξωκκλήσια του νησιού, διάσπαρτα στις εξο-
χές του, την ημέρα της εορτής τους. Η Αγρυπνία ξεκι-
νά μετά τη δύση του ηλίου με το Απόδειπνο και τον
– Ε, Αλέκο, πίνουμε μια ρακή; Μεγάλο Εσπερινό, μετά το πέρας του οποίου γίνεται
-Πίνουμε. μικρή διακοπή, κατά τη διάρκεια της οποίας διανέμε-
-Πίνουμε και ένα νερό; ται η αρτοκλασία, ο καφές και άλλα κεράσματα που
-Πίνουμε. προσφέρει η οικογένεια που επιμελείται του Ναού
-Πάμε τώρα στην Αγρυπνία; και της εορτής. Στο διάστημα αυτό, ο φίλεργος παπα-
-Πάμε. Γιώργης Σταματάς, Αρχιερατικός επίτροπος Σκιάθου,
Κι έτσι επέστρεψαν πίσω. ο οποίος εφημερεύει μαζί με τον υιό του παπα-Νι-
κόλα στο μητροπολιτικό Ναό, έχει καθιερώσει εδώ
και 30 χρόνια να διαβάζει αντί Συναξαρίου απόσπα-
Αυτή η όμορφη διήγηση διασώθηκε από στόμα σε σμα από ανάλογο διήγημα του Παπαδιαμάντη ή του
στόμα έως σε εμάς, και μαρτυρεί το αγνό λειτουργικό Μωραϊτίδη, σχετικό με την τοποθεσία και την εορτή.
ήθος των δύο διηγηματογράφων της Σκιάθου αλλά Αποτελεί μοναδική εμπειρία να βρίσκεται ο επισκέ-
και το αναλόγου ποιότητος εκκλησιαστικό περιβάλλον πτης στην Αγρυπνία της Μεταμορφώσεως, στο Χρι-
στο οποίο είχαν την ευλογία να ανατραφούν. στό στο Κάστρο, και να ακούει ‘’Τὸ Χατζόπουλο’’, να
ατενίζει το Τζαμί του Κάστρου και να ακούει ‘’Τον
Π.: Υπάρχει θρησκευτικός τουρισμός στο νησί; οι αβασκαμό του Αγά’’ ή το ‘’Γάμο του Καραχμέτη’’.
επισκέπτες στη Σκιάθο ψάχνουν την ”άλλη” Σκιά- Μετά το διήγημα συνεχίζει η Ακολουθία του Όρθρου,
θο, όπως την γνώρισαν μέσα από τις διηγήσεις του κατά την οποία ψάλλεται ο Πολυέλεος σύμφωνα με
Παπαδιαμάντη και του Μωραϊτίδη; την τοπική μουσική παράδοση, σε σύντομο στιχηραρι-
κό μέλος, και η Θεία Λειτουργία που τελειώνει μετά
Κ.Κ.: Η Σκιάθος είναι ένα προικισμένο νησί, ένας τα μεσάνυκτα.
Σελίδα 20
