Page 15 - milenkovits-palamas

Β΄ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

ΤΡΙΑΣ ΠΡΩΤΗ

1. ΗΣΥΧΑΣΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ

ΣΩΜΑΤΟΣ

Μετά τις πρώτες επιθέσεις του Βαρλαάμ εναντίον του ησυχασμού, μοναχοί

της Θεσσαλονίκης ζήτησαν την βοήθεια του Παλαμά. Ο Αγιορείτης μοναχός ήρθε

πρόθυμα στη Θεσσαλονίκη, όπου φρόντισε να συναντήσει αμέσως τον Βαρλαάμ για

να τον αποτρέψει από τις επιθέσεις του. Ο Καλαβρός έδειξε στον μοναχό

σημειώσεις άλλων μοναχών περι υσηχαστικής εμπειρίας, και παρουσίασε μερικά

γραπτά, προτού ξεσχίσει με τα χέρια του ώς μη αληθινά εκείνα που διδάχτηκε ο

ίδιος απο αυτούς, όπως έλεγε τότε. Σε αυτά όμως τα κείμενα ο Παλαμάς δεν βρήκε

τίποτε σχετικά με τη θέα και ουσία του Θεού και το μόνο που βρήκε να λέγεται ήταν

ότι την οικείωση προς τον Θεό δεν την φέρει η πολυπάθεια, αλλά η καθαρότητα και

η προσευχή. Ο Βαρλαάμ επίσεις συκοφαντούσε τους μοναχούς πως αυτοί

ισχυρίζονταν ότι αντί των έξω μαθημάτων η αγία γραφή είναι τελείως ανώφελη και

14
η γνώση των όντων πονηρή και πολλά άλλα . Έτσι δεν μπόρεσε βέβαια προς το
παρόν να μελετήσει τα συγγράματα αυτά ο Παλαμάς, αλλά εφόσον ο αντίπαλος των

μοναχών συνέχιζε την πολεμική του παρά τις συμβουλές, αναγκάστηκε να επέμβει

στον αγώνα και να γράψει την πρώτη τριάδα. Σύμφωνα με την χρονολογία η πρώτη

τριάδα του «υπέρ υσηχαζόντων» συντάχθηκε στις αρχές του 1338 μετά την άφιξη

του Παλαμά στη Θεσσαλονίκη.

14 Υπέρ των ιερώς ησυχαζόντων, 2,3,13, σ. 369.

14