Μια ηχογράφηση του Χερουβικού ύμνου σε ήχο δ’ και μέλος Θεμιστοκλή Γεωργιάδη, από τον Νικόλαο Στάθη, Πρωτοψάλτη του ι.ν. αγ. Θεοδώρων Συκεών. Πρόκειται για μέλος νεωτερικό και ιδιότυπο στην έκφραση, ενταγμένο σε μια εποχή αναζητήσεων, εξελίξεων και πάντα υπό το πρίσμα της δημιουργικής πνοής που διακρίνει το χώρο της ψαλτικής. Ο κ. Στάθης με την προσπάθειά του να φέρει άγνωστα μέλη της ψαλτικής στη ζώσα λειτουργική πρακτική, μας ωθεί στη μελέτη και σπουδή της ιστορίας της μελοποιίας και τον συνθηκών που επέβαλαν το ύφος και το χαρακτήρα των συνθέσεων που προβάλει.
Για το μουσικό κείμενο βλέπε εδώ
Θεμιστοκλής Γεωργιάδης (1880’s-1946). Το πρώτο επίσημο μουσικοπαιδαγωγικό ίδρυμα του 20ου αιώνα ιδρύθηκε στο πατριαρχικό μοναστήρι της Αγίας Αναστασίας Φαρμακολύτριας, περίπου 30 χλμ. νοτιοανατολικά της Θεσσαλονίκης, με Βασιλικό Διάταγμα το 1918, ως ιερατική σχολή Ελλήνων ορθοδόξων ιερέων και άρχισε να λειτουργεί τον Σεπτέμβριο 1919. Στο ίδιο μοναστήρι, ένα μικρό δημοτικό σχολείο αρρένων, όπου διδασκόταν και μουσική, είχε ήδη λειτουργήσει από τα μέσα του 19ου αιώνα, σύμφωνα με παράθεση του ιεροψάλτη και δασκάλου του Αναστάσιου Δημητριάδη στους καταλόγους συνδρομητών ενός κλασικού. μουσική έκδοση Κωνσταντινουπόλεως. Ωστόσο, το έτος 1919 ο Θεμιστοκλής Γεωργιάδης διορίστηκε με επίσημη πατριαρχική επιστολή (πιττάκιον) δάσκαλος βυζαντινής ψαλτικής στο σχολείο.
Η τοποθέτηση αυτή, που αποτελεί μια ακόμη επιβεβαίωση του ισχυρού μουσικού δεσμού Θεσσαλονίκης και Κωνσταντινούπολης. τότε, διαβεβαίωσε ότι όλοι οι μαθητές του σχολείου θα παρακολουθούσαν τα κατάλληλα μαθήματα μουσικής που εγκρίθηκαν από το Πατριαρχείο και ότι υιοθετήστε λοιπόν τον γνήσιο πατριαρχικό ψαλτικό τρόπο.
Το 1945 η σχολή ανακηρύχθηκε με νόμο του κράτους επταετές εκκλησιαστικό λύκειο και λειτούργησε ως το 1971, οπότε έκλεισε, ταυτόχρονα με τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης. Ο Γεωργιάδης λέγεται ότι ήταν ικανός να γράψει. κάτω στον πίνακα όλα τα καθημερινά μαθήματα μουσικής απέξω, για να τα αντιγράφουν οι μαθητές του. Στα είκοσι έξι χρόνια του ως δάσκαλος έφτιαξε χιλιάδες γραπτά χειρόγραφα για τους μαθητές του, σώζοντας έτσι πολλά από τα μαθήματα του δασκάλου του Νηλέα Καμαράδου, του οποίου αναλυτικό σύστημα γραφής που ακολούθησε. Επίσης ετοίμασε εβδομαδιαίο πρόγραμμα για τη συμμετοχή των μαθητών στο αναλόγιο. Η χειρόγραφη Συλλογή Εκκλησιών Ασμάτων του Θεμιστοκλή Γεωργιάδη, που κυκλοφόρησε το 1929, καθώς και το βιβλίο του Νέον Δοξαστάριον, που εκδόθηκε το 1934, βασίστηκαν στη λεγόμενη μέθοδο του Νηλέα Καμαράδου.
