Καθαρά Πέμπτη

«Ἀρετῶν Ἠλιού, προσεπιβάς ἅρματι θείῳ, τῇ νηστείᾳ λαμπρυνθείς ἀνεφέρετο, ἐπί τό ὕψος τό οὐράνιον. Τοῦτον ζήλωσον, ταπεινή ψυχή μου καί νήστευσον, πάσης κακίας, καί φθόνου ἔριδος, καί τρυφῆς ἀπορρεούσης καί ἐνηδόνου· ὅπως ὀδύνην χαλεπήν ἐκφύγῃς διαιωνίζουσαν τῆς γεέννης ἐκβοῶσα τῷ Χριστῷ· Κύριε δόξα σοι» (Στιχηρόν ἰδιόμελον ἑσπερινοῦ, ἦχος β΄).

(Ο προφήτης Ηλίας, αφού ανέβηκε στο θείο άρμα των αρετών κι έλαμψε από τη νηστεία, οδηγείτο στο ύψος του ουρανού. Αυτόν ζήλεψε, ταπεινή ψυχή μου, και νήστεψε από κάθε κακία, κι από φθόνο και έριδα, κι απ’ την ενήδονη μαλθακότητα που σε κάνει να χάνεις τον εαυτό σου. Με τον τρόπο αυτόν, φωνάζοντας στον Χριστό: Κύριε, δόξα Σοι, θα αποφύγεις την αιώνια τραγική οδύνη της κόλασης).

Ο άγιος υμνογράφος για μία ακόμη φορά με τρόπο ήρεμο και ταπεινό προτρέπει τον εαυτό του – τύπο του κάθε πιστού χριστιανού – να στραφεί «ζηλωτικά» στη φοβερά μεγάλη προσωπικότητα του προφήτη Ηλία, ο οποίος ναί μεν ανήκει στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά επαινείται επανειλημμένως και στην Καινή από τον Κύριο, του Οποίου θα προαναγγείλει τη Δευτέρα Παρουσία με μία δική του τότε ξεχωριστή αποστολή. Και γιατί να ζηλέψει τον συγκεκριμένο προφήτη; Διότι ήταν αυτός που ανέβηκε στα ουράνια, αφού αγωνίστηκε ν’ αποκτήσει τις θείες αρετές και να ζήσει με το φως της νηστείας. Με άλλα λόγια ο υμνογράφος θεωρεί ως παράδειγμα τον προφήτη, γιατί δείχνει πολύ άμεσα τον δρόμο που οδηγεί στον ουρανό· τις θεικές αρετές και τη νηστεία. Χωρίς να χρονοτριβεί όμως τονίζει την αληθινή έννοια της νηστείας: είναι αυτή που περικόπτει την κακία, τον φθόνο, την έχθρα, τη φιλόσαρκη στάση ζωής που κάνει τον άνθρωπο να χάνει κυριολεκτικά τον εαυτό του και την πίστη του. Οπότε η ακολουθία του προφήτη απομακρύνει τον άνθρωπο και από την οδύνη της κόλασης, ενώ του δημιουργεί δοξολογική διάθεση απέναντι στον Κύριο.

pgdorbas.blogspot.com