Page 4 - kafkopoulou-tourkikaithi

2
Εφέσου, παραμένοντας στην Αυλή του κατά πάσα πιθανότητα ως γιατρός .
Συνεπώς, μεταξύ των Δουκών και τού εμίρη, δημιουργείται μία σχέση φιλική,

ενώ οι Δούκες, ανάγονται σε σημαντικούς μεταφραστές των Οθωμανών με

τούς Ιταλούς εμπόρους.

Τα λιγοστά στοιχεία που έχουμε για τον Δούκα, είναι όσα ο ίδιος αφήνει

να φανερωθούν, από το ίδιο το κείμενό του. Ουσιαστικά, ο Δούκας σχολιάζει

ου
τα τεκταινόμενα κατά τα πρώτα 60 χρόνια τού 15 αι.. Ο Δούκας γνωρίζει και
τις τρεις βασικές γλώσσες τής εποχής του, ελληνικά, ιταλικά και τουρκικά. Η

σταθερά γύρω από την οποία πλέκει την αφήγησή του, είναι ο χριστιανισμός, ο

οποίος θα έπρεπε κατά την γνώμη του να ενωθεί σε Ανατολή και Δύση .
3

Γύρω στα 1421, ο Δούκας από την Μυτιλήνη, ήταν γραμματέας τού

4
Γενουάτη Adorno . Αργότερα, στα 1451, ενώ βρίσκεται στην υπηρεσία των
5
Gattelousi στην Λέσβο , πηγαίνει στην Αδριανούπολη. Η Άλωση, απετέλεσε
για τον ιστορικό, ένα γεγονός ανάλογο με την πτώση τής Ιερουσαλήμ στα 576

6
π. Χ., γεγονός το οποίο θρηνεί, έχοντας βαθειά γνώση τής Βίβλου . Κατά την
διάρκεια τής Άλωσης, δεν βρισκόταν ο ίδιος στην Πόλη, ενώ οι περιγραφές

του βασίζονται σε στοιχεία που συνέλεξε από αυτόπτες μάρτυρες, τόσο

7
Έλληνες όσο και Τούρκους .

Ένα γεγονός που προκάλεσε ιδιαίτερη λύπη στον Δούκα, είναι η

κατάληψη τής Νέας Φώκαιας από τούς Οθωμανούς, ενώ ο ίδιος παραμένει

2 Δούκας, Βυζαντινοτουρκική Ιστορία, σ. 8.
3 Tusculum Lexikon, Δούκας, σ. 160.
4 Όπ. π., σ. 160.
5 Όπ. π., σ. 160.
6 Όπ. π., σ. 575-585.
7 Όπ. π., σ. 12.

3