Page 2 - ksynadas-psaltiki-thraki

παρατηρήθηκε στην περιοχή κυρίως της Ανατολικής και της Βόρειας
Θράκης κατά τους αιώνες 15ο έως 19ο.
3

Ο τροχός του Κουκουζέλη.

Το θέμα.
Την απαρχή της Θρακιώτικης Ψαλτικής Παράδοσης για το υπό εξέταση
χρονικό διάστημα ανάγουμε στα τέλη του 14ου και στις αρχές του 15ου
αιώνα οπότε στην Σηλυβρία ζει ο Γρηγόριος ιερομόναχος ο εκ
Σηλυβρίας, ο παππούς του Μανουήλ του Χρυσάφη του παλαιού . Η
4
5
παρουσία του επιβεβαιώνεται από τον κώδικα Ιβήρων 964 του 1562 . Για το

3 Στην παρούσα μελέτη δεν επεκτεινόμαστε στην περιοχή της
Κωνσταντινουπόλεως. Είναι αυτονόητο ότι εξαιτίας της χωροταξικής γειτνιάσεως των
δύο περιοχών η παράδοση της Θράκης επηρεάστηκε σαφώς από αυτήν της
Κωνσταντινουπόλεως. Άλλωστε στην Κωνσταντινούπολη κυρίως γεννήθηκε και
ανδρώθηκε η Ψαλτική Τέχνη. Επίσης πολλοί από τους Κωνσταντινοπολίτες μελουργούς
έλκουν την καταγωγή τους από την Θράκη ή και το αντίθετο πολλοί από τους
Θρακιώτες μελουργούς ζουν, σπουδάζουν την τέχνη και μελοποιούν στην
Κωνσταντινούπολη. Έτσι μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει μια αμοιβαία σχέση μεταξύ
Θράκης και Κωνσταντινουπόλεως στον χώρο της Ψαλτικής. Εκτός από αυτήν, μέσα από
την παρούσα μελέτη θα διαφανεί και η σχέση της Θράκης με το γειτονικότερο σ΄ αυτήν
μοναστικό κέντρο, το Άγιον Όρος, όπου βρέθηκαν πολλοί από τους Θρακιώτες
μελουργούς στο διάβα των αιώνων.
4 Γρηγορίου Στάθη, «Μανουήλ Χρυσάφης ο Λαμπαδάριος (μέσα 15ου αιώνος)»,
Βυζαντινοί Μελουργοί, Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, 1994-1995 – Κύκλος Ελληνικής
Μουσικής, σ.σ. 33-38, σ.σ. 34-35.
5 Ο.π., σ.34.
2