Page 2 - oikonomou-ApPavlos

Ο Απόστολος Παύλος και η Θεσσαλονίκη

Το γενικότερο σχέδιο των Πράξεων στηρίζεται σε μια τετραμερή
διαίρεση που έχει θεολογικά, φιλολογικά, ιστορικά και γεωγραφικά κριτήρια
που παρατίθενται στο κείμενο. Όσοι ερευνητές ακολουθού αυτή τη διαίρεση
στηρίζονται στη βασική εξαγγελία του αναστημένου Χριστού, την οποία

καταγράφει ο συγγραφέας των Πράξεων στο στίχο Πραξ. 1,8 «αλλά
λήμψεσθε δύναμιν επελθόντος του Αγίου Πνεύματος εφ’ υμάς και έσεσθέ
μου μάρτυρες εν τε Ιερουσαλήμ και εν πάση τη Ιουδαία και Σαμαρεία και έως
εσχάτου της γης». Αυτή η προγραμματική εξαγγελία του Ιησού πάνω στην
οποία ο συγγραφέας στηρίζει το σχέδιο των Πράξεων, αποτελεί το

ερμηνευτικό κλειδί και τον οδηγό για μια σωστή ιστορικοθεολογική
προσέγγιση του δεύτερου λόγου που συνέγραψε ο ευαγγελιστής Λουκάς.
Η δεύτερη αποστολική περιοδεία του Παύλου περιλαμβάνει τις
διηγήσεις των Πραξ. 15,36-18,22, δηλ. την αναχώρηση του αποστόλου από την
Αντιόχεια, την επίσκεψη των Φιλίππων, της Αμφιπόλεως, της Απολλωνίας,
της Θεσσαλονίκης, της Βέροιας, των Αθηνών, της Κορίνθου και επιστροφή

πάλι στο ιεραποστολικό του κέντρο την Αντιόχεια. Ανάμεσα στα γεγονότα
που διηγείται ο Λουκάς περιλαμβάνεται και η επίσκεψη του Παύλου και των
συνοδών του στη Θεσσαλονίκη και η ίδρυση της πρώτης χριστιανικής
κοινότητας της πόλεως.

Η περικοπή που διηγείται τις σχετικές πληροφορίες είναι Πράξ. 17,1-10.

1. Η πορεία του Παύλου προς τη Θεσσαλονίκη

17,1. Διοδεύσαντες δὲ τὴν Ἀμφίπολιν καὶ Ἀπολλωνίαν ἦλθον εἰς
Θεσσαλονίκην, ὅπου ἦν ἡ συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων.

Τα προβλήματα που μπορούν να τεθούν στον παρόντα στίχο είναι

βασικά τα εξής: α) Ποιοι συνόδευσαν τον Παύλο από τους Φιλίππους στη
Θεσσαλονίκη. β) Στην Αμφίπολη και την Απολλωνία έκανε η ιεραποστολική
ομάδα σταθμό, όπου ανέπτυξε ο Παύλος το ευαγγέλιο ή απλά πέρασαν από
τις πόλεις αυτές χωρίς καμιά διακοπή και χωρίς κανένα σταθμό. γ) Ποια
πορεία ακολούθησαν από τους Φιλίππους για να φθάσουν Θεσσαλονίκη και

2 | Ο Απόστολος Παύλος και η Θεσσαλονίκη