Page 10 - karakostas-stayros

Παρθένο και Θεομήτορα, αφιερώνοντάς Της το πλέον περίλαμπρο οικοδόμημα

του αρχαίου κόσμου. Αξιοσημείωτο είναι επίσης, το σημείο που ονομάζει την

Αθηνά «πολεμόχαρη». Τονίζει αυτή της την πτυχή για να δείξει, ότι ο Θεός με

την διδασκαλία του Ευαγγελίου φέρνει ειρήνη στον κόσμο, ως «ἄρχων εἰρήνης»

(Ης. Θ’, 6) κατά τον προφήτη Ησαΐα, σε αντίθεση με την θρησκεία των ειδώλων,

στην οποία οι θεότητές της βασάνιζαν και εχθρεύονταν πολλές φορές τους

ανθρώπους.

Και γνώρισα τους ιλαρούς θεούς και στεφανώθηκα

την αγριλιά της Αττικής, τη δάφνη απ' την Ελλάδα,

και ω λόγος πρωταγροίκητος! του Γολγοθά το σύγνεφο

πήρε την άσπρη ομηρική του Ολύμπου λαμπεράδα.

Ο απόστολος παραμένει στην Αθήνα, και εκεί αναπόφευκτα γνωρίζει τις παλαιές

θεότητες που είχαν επικρατήσει, δείχνοντας έτσι, πως επί μακρό διάστημα ο

Χριστιανισμός συνυπήρξε με την ειδωλολατρία στο «κλεινόν άστυ», μέχρι την

οριστική παρακμή της δεύτερης. Εκεί στεφανώθηκε την ελιά, το σύμβολο της

νίκης δηλαδή, το οποίο έφεραν οι ολυμπιονίκες. Αυτός είναι ένας πνευματικός

νικητής, είτε διότι τελικά η αποστολή του καρποφόρησε και ο Χριστιανισμός

κατέκτησε όλη την οικουμένη είτε διότι η πίστη του ξεπερνά τον κόσμο, όπως

αναφέρει ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, «αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον,

ἡ πίστις ἡμῶν» (Α’ Ιω. Ε’, 4). Εκεί όμως, αντικρίζει και ένα θέαμα πρωτόγνωρο

και παράξενο, το σύννεφο του Γολγοθά να εξαφανίζει την λαμπρότητα του

Ολύμπου. Οι αρχαίες θρησκείες οδηγούσαν τον κόσμο προς μία τρυφηλή ζωή,

χωρίς εγκράτεια, όπως μαρτυρούν και οι πανηγύρεις της αρχαίας εποχής.

9