Page 7 - karakostas-stayros

αἰῶνος» (Ματθ. ΚΗ’, 20). Εν συνεχεία, οι κρίνοι της Ιουδαίας δείχνουν την

αγνότητα και κάθε το αγαθό, που οι Ιουδαίοι κατείχαν γνωρίζοντας τον Νόμο,

ως ο παλαιός Ισραήλ. Από αυτούς όσοι πίστεψαν στον Χριστό ντύθηκαν αυτήν

την νέα ανυπέρβλητη δόξα. Το ρήμα «ντύθηκαν» δεν είναι τυχαίο, αλλά

παραπέμπει στο Άγιο Βάπτισμα, κατά το αποστολικό «Ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν

ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε» (Γαλ. Γ’, 27).

Κ' ύστερα υψώθηκα σ' εσένα, ω Πόλη, εφτάλοφο όραμα,

κ' έγινα φως των ουρανών, το θάμα του Ιορδάνη,

τους Κωνσταντίνους φώτισα και τους Ηράκλειους δόξασα,

και τρικυμίες δεν έσβησαν εμέ, μηδέ Σουλτάνοι.

Μετά την Ιερουσαλήμ ο απόστολος φθάνει στην Κωνσταντινούπολη και γράφει

πως εκεί υψώθηκε. Με το ρήμα αυτό δείχνει την δόξα που έλαβε ο Χριστιανισμός

την εποχή των Αγίων Βασιλέων και Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης, με

τον πρώτο να μεταφέρει την πρωτεύουσα από την Ρώμη στο Βυζάντιο. Ήταν η

εποχή εκείνη όπου έπαψαν οι διωγμοί κατά της Εκκλησίας και σφραγίστηκε η

νίκη της, αφού η εκχριστιανισμένη πλέον Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, διέδωσε το

Ευαγγέλιο σε όλον τον κόσμο. Στην Πόλη πληρώθηκε η δόξα του Ευαγγελίου,

εκεί είναι σαν να κατήλθε η Αγία Τριάδα, όπως στα Θεοφάνεια, αφού η πόλη

αυτή ήταν γεμάτη με ναούς και λείψανα Αγίων. Αυτή την πόλη ποίμαναν Άγιοι

Ιεράρχες και σε αυτήν μαρτυρούνται τόσα θαύματα, που η παρουσία του Θεού,

της Παναγίας και των Αγίων ήταν ολοφάνερη. Άλλωστε ο Μ. Κωνσταντίνος

αφιέρωσε την πόλη του στην Υπεραγία Θεοτόκο. Όλα αυτά είχαν ως αποτέλεσμα

να χαρακτηριστεί ως «η νέα επίγεια Σιών» και ως «η Βασιλεία του Θεού επί της

6