Page 7 - maritsa-klonopoiisi

συζήτηση εξέλιξη στην ανθρώπινη γενετική τροποποίηση
(human genetic modification) που έχει προκαλέσει νέα
συζήτηση γύρω από την τροποποίηση της ανθρώπινης
γενετικής γραμμής, ιδίως μεταξύ των μερών που επιθυμούν
να ωθήσουν την τεχνολογία προς τα εμπρός και εκείνων
που φοβούνται ότι θα μπορούσαν να ανοίξουν την πόρτα σε
μια νέα μορφή ευγονικής που βασίζεται σε εμπράγματη
συναλλαγή (Hasson, K., 2019). H μεταφορά πυρήνα
σωματικού κυττάρου του ενός γονέα ή η μεταφορά πυρήνα
σωματικού κυττάρου του υγιούς γονέα, όταν συνιστά
αποφυγή μεταβίβασης της γενετικής νόσου στους
απογόνους, άρα και επιτυχία αναπαραγωγική και
θεραπευτική ταυτοχρόνως (Κατσιμίγκας, Γ. & Καμπά Ε.,
2010) είναι ηθική; Μήπως τελικά οδηγούμαστε στην
υποστήριξη του αναπαραγωγικού δικαιώματος ωσάν
καταναλωτικού αγαθού; Επιπροσθέτως, η αποτυχία μιας
μεταφοράς σωματικών κυττάρων σε ποντίκι είναι το ίδιο με
την ατελή εφαρμογή της μεθόδου σε άνθρωπο; Εν τέλει ότι
είναι τεχνικά εφικτό είναι και ηθικά αποδεκτό; Ας μην
παραβλέπουμε ότι ελλοχεύει ο κίνδυνος των παράλογων
προσδοκιών εκ της αναπαραγωγικής τεχνικής SCNT, όπου
το εν λόγω άτεκνο ζευγάρι θα αναζητά αυτήν την τεχνική
πιστεύοντας ότι τα γενετικά χαρακτηριστικά του δότη είναι
ιδιαίτερης αξίας ή ακόμα όταν γονείς που φέρουν
κλωνοποιημένο τέκνο να έχουν υπερβολικές προσδοκίες
για την προσωπικότητα του παιδιού ή να πιστεύουν ότι το
παιδί πρέπει να είναι πανομοιότυπο με τον δότη (The Ethics
Committee American Society for Reproductive Medicine,
2016). Με την γενετική ο άνθρωπός κατάφερε να μην κάνει
παιδιά όταν δεν το θέλει (άμβλωση, αντισύλληψη,
στείρωση), να κάνει παιδιά όταν το θέλει (εξωσωματική
γονιμοποίηση) και να κάνει παιδιά όπως τα θέλει
(προγεννητική διάγνωση, επιλογή χαρακτηριστικών,
άμβλωση κατόπιν ευγονικής ενδείξεως) (Αρχιμανδρίτη
Μακαρίου Γρινιεζάκη, 2014: 45).