Page 9 - oikonomou-fysiekklisias

42
43
του βαπτίσματος , δια του οποίου αναγεννάται εν Πνεύματι Αγίω ,
συμμετέχει στον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού . Κάθε μυστήριο
44
45
και κάθε πράξη της Εκκλησίας σημαίνει θάνατο και ανάσταση .
Η συγκεκριμένη εκκλησιολογική εμπειρία γίνεται εν τέλει αισθητή

πραγματικότητα σε κάθε τόπο και χρόνο, τόσο δια της τελέσεως όσο και

46
της εν συνειδήσει και εν αισθήσει μετοχής του πιστού στα μυστήρια .
Αυτές ακριβώς οι μυστηριακές φανερώσεις και λειτουργίες του σώματος

του Χριστού είναι τα μέσα και ο τρόπος, δια των οποίων ο κάθε ένας
47
ενώνεται τον Χριστό, γενόμενος οργανικό μέλος του σώματός Του,

συγκροτώντας και αυξάνοντας τον θεσμό της Εκκλησίας, δια της

ενεργοποιήσεως και ισχυροποιήσεως των χαρισμάτων του ,
48
επιτυγχάνοντας έτσι «τῆνπρὸςτὸκρεῖττονἀλλοίωσιν» .
49
50
«Όλα εν Χριστώ και συν Χριστώ» αυτό είναι το μυστήριο της
Εκκλησίας κατά την διαπίστωση του οσίου Πορφυρίου του

42 Η ένταξη στο σώμα της Εκκλησίας πραγματώνεται κατεξοχήν δια του μυστηρίου του
Βαπτίσματος. Βλ. (Σκουτέρη Κ. Β., 1998, σσ. 139-140, 198-200, 264-265; Μαυρόπουλου, 2017,
σσ. 253, 258). Αναλυτικά για το Βάπτισμα κατά την μετά την Κ.Δ. εποχή έως του Δ’
αιώνος βλ.Φίλια, Γ. (2006). Λειτουργική (Τόμ. Ι). Αθήνα: Γρηγόρη, σ. 290 κ. ε.
43 Βλ. Ξιώνη Ν. Ρ., Περί του Αγίου Πνεύματος ότι και Θεός και εκ Θεού κατά φύσιν, 2018, σ.
332.
44 Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο καθηγητής Κωνσταντίνος Σκουτέρης, «η Εκκλησία
του Χριστού συνδέεται απ’ ευθείας με το μυστήριο του θείου πάθους.» βλ. Σκουτέρη Κ. Β.,
1998, σ. 152; Φίλια Γ. , Λειτουργική, 2006, σ. 389.
45 Καραλή, 2017, σ. 245.
46 Ο όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης επισημαίνει ότι: «Αληθινοί χριστιανοί είμαστε,
όταν αισθανόμαστε βαθιά ότι είμαστε μέλη του μυστικού σώματος του Χριστού, της
Εκκλησίας, με μία συνεχή σχέση αγάπης• όταν ζούμε ενωμένοι εν Χριστώ, δηλαδή όταν
ζούμε την ενότητα μέσα στην Εκκλησία Του με το αίσθημα του ενός.»βλ. Πορφυρίου
Καυσοκαλυβίτου (2017). "Περί Εκκλησίας" στο Βίος και Λόγοι (14η εκδ.). Χανιά: Ιερά
Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Χρυσοπηγής, σ. 219.
47 Πορφυρίου, 2017, σ. 218; Ματσούκα Ν. Α., Δογματική και Συμβολική Θεολογία Γ'
Ανακεφαλάιωση και Αγαθοτοπία. Έκθεση του οικουμενικού χαρακτήρα της χριστιανικής
διδασκαλίας, 2016, σσ. 261-262.
48 Τσίγκου, 2017, σσ. 421-423.
49 Γρηγορίου Νύσσης, Προς Ολύμπιον, Περί τελειότητος, Jaeger, VIII, 1, 213 (ΒΕΠΕΣ 69, 94 24-
25 ).
50 Πορφυρίου, 2017, σ. 218.

8