Page 13 - aslanidis-diastromatosi

26
επανάσταση . Το όνομα τους προέρχεται από το εβραϊκό περουσίμ
27
(parush) και σημαίνει ξεχωριστός, διαχωρισμένος . Το ιδιαίτερο καθεστώς
τους ήταν αυτό που διαμόρφωνε την κοινωνική τους θέση. Όμως, από τί

ήταν ξέχωροι; Από την υπόλοιπη Ιουδαία; Μήπως τα έθνη; Πιθανόν στην
αρχή ο όρος να είχε αρνητική σημασία ή ότι διαχώρισαν οι ίδιοι τον εαυτό

τους από τους υπόλοιπους Ιουδαίους, στοιχείο μάλλον αμφίβολο.Τέλος, ο
χαρακτηρισμός αυτός μπορεί να έχει να κάνει με το ότι οι Φαρισαίοι

απείχαν από τα τραπέζια των απλών ανθρώπων, ώστε να μην έρθουν σε

επαφή και καταναλώσουν ακάθαρτα τρόφιμα σύμφωνα με την Παλαιά

Διαθήκη .
28
Παρόλα αυτά οι Φαρισαίοι ήταν μια ξεχωριστή ομάδα η οποία κατά

την εποχή του Ιησού είχε μεγάλη επιρροή, δραστηριότητα και μέλη. Οι

Φαρισαίοι στηρίζονταν σε δύο βασικές αρχές, στον Νόμο και την

παράδοση. Σύμφωνα με τον Ιώσηπο, οι Φαρισαίοι, επικεντρώνονταν στην

29
αυστηρή ερμηνεία και τήρηση του Νόμου . Διέφεραν από του
Σαδδουκαίους, διότι υποστήριζαν ότι η ερμηνεία ήταν προϊόν θείας

παρέμβασης. Επίσης, οι Φαρισαίοι υποστήριζαν ότι ο Νόμος δόθηκε σε

όλον τον λαό και όχι μόνο στους ιερείς, επομένως θα μπορούσαν όλοι να

ερμηνεύσουν την Γραφή .
30
Σε αυτό το σημείο είναι που η παρουσία των γραμματέων είναι

σημαντική. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι

26 Ferguson, Backgrounds of early Christianity.Σελ. 481.

27 ΓιατηνχρήσητουστοΤαλμούδβλ.: bKiddushin 66a.
28 Περισσότεραβλ.: Finkelstein, The Pharisees, the sociological background of their faith
(2τομ.; Philadelphia,: Jewish Publication Society of America, 1962).

29 Schürer, et al., The history of the Jewish people in the age of Jesus Christ (175 B.C.-A.D.
135).Σελ. 388.
30 Ferguson, Backgrounds of early Christianity.Σελ. 482.

12