Page 17 - aslanidis-diastromatosi

Ιερουσαλήμ και της Ιουδαίας γενικότερα. Πίστευαν ότι προέρχονταν από

τον αρχιερέα του Σολομώντα Σαδδώκ, από τον οποίον έφεραν και το

όνομα τους. Μια άλλη θεωρία υποστηρίζει ότι η ομάδα προήλθε από

συντηρητικά μέλη της αριστοκρατίας που υποστήριζαν τον αρχιερέα Ονία
Γ΄. Τα στοιχεία που έχουμε για αυτή την ομάδα είναι αρκετά περιορισμένα

παρόλο που η Καινή Διαθήκη, ο Ιώσηπος και η ραββινική γραμματεία
αναφέρονται σε αυτούς. Δεν έχει, επίσης, διασωθεί κανέναν έργο που να

απονέμετε σε Σαδδουκαιική πηγή. Όλα όσα γνωρίζουμε για αυτούς

προέρχονται από πηγές ομάδων, κατά βάση αντίθετη με αυτούς. Πιθανόν

η αριστοκρατική μερίδα των Ιουδαίων να υιοθετούσαν τις θέσεις των

Σαδδουκαίων, παρά ότι οι Σαδδουκαίοι ήταν όλοι εύποροι και

39
αριστοκράτες .
Έτσι, οι Σαδδουκαίοι αποτελούσαν ένα μικρό τμήμα της άρχουσας

τάξης και η παρουσία τους εντοπίζεται επιβεβαιωμένα στα μισά του β΄

40
π.Χ. αιώνα μέχρι την καταστροφή του Ναού .Ο Ιώσηπος, από τον οποίο
παίρνουμε αρκετές πληροφορίες για την εποχή, ενώ αναφέρετε στους

Φαρισαίους, κάνει μνεία στους Σαδδουκαίους και τις περισσότερες φορές

που τους παρουσιάζει το κάνει για να δείξει την αντίθεση που είχαν οι

Φαρισαίοι μαζί τους. Αρκετοί από τους Σαδδουκαίους ήταν ιερείς, αλλά

υπήρχαν και λαϊκοί στις τάξεις τους. Τόσο οι ιερείς, όσο και οι λαϊκοί

Σαδδουκαίοι κατείχαν ανώτερα αξιώματα, μεγάλο πλούτο και ήταν πολύ

εύποροι. Ο Ιώσηπος και η Καινή Διαθήκη μας ενημερώνει ότι οι

αρχιερατικές οικογένειας προέρχονταν από αυτούς. Οι υποχρεώσεις του

39 Schürer, et al., The history of the Jewish people in the age of Jesus Christ (175 B.C.-A.D.

135).Σελ. 412.
40 Φιλιππίδης, Ιστορία της εποχής της Καινής Διαθήκης : εξ απόψεως παγκοσμίου και
πανθρησκειακής.Σελ. 422-423.

16