Page 21 - aslanidis-diastromatosi

στο σημείο όπου το 1947 βρέθηκαν κρυμμένα μέσα σε σπηλιές τα

χειρόγραφα του Κουμράν. Αυτή η ανακάλυψη οδήγησε πολλούς

55
επιστήμονες στην ταύτιση των Εσσαίων με την κοινότητα του Κουμράν .

Επίσης, η ανακάλυψη ενός κοιμητηρίου στην περιοχή που χαρακτηρίζεται
από έναν ιδιαίτερο τρόπο ταφής συνδέει τους Εσσαίους με την κοινότητα

56
του Κουμράν ακόμη περισσότερο . Ένα τελευταίο στοιχείο είναι ότι τόσο
ο Ιώσηπος, όσο και ο Πλίνιος χρησιμοποιούν τη λέξη «γένος» για να

57
περιγράψουν την ομάδα των Εσσαίων .
Η προέλευση του ονόματος των Εσσαίων φέρει το ίδιο μυστήριο με

την παρουσία τους, μπορεί να έχει εβραϊκή ή αραμαϊκή ρίζα και δεν

58
αναφέρετε πουθενά στα κείμενα του Κουμράν . Ορισμένοι ερευνητές
έχουν προτείνει ότι ο όρος προέρχεται από το χασίντ που σημαίνει

«ευσεβής» συνδέοντας έτσι τους Εσσαίους με τους Χασιδίμ, της εποχής

των Μακκαβαίων, χωρίς όμως κάποια τέτοια ερμηνεία να μπορεί να

59
υποστηριχθεί ικανοποιητικά . Μπορεί, πάλι να σχετίζεται με το συριακό
χασέγ που σημαίνει «ευσεβής» ή το αραμαϊκό ασαγιά που σημαίνει

60
«θεραπευτής» . Ο Φίλωνας συνδέει τον όρο Εσσαίοι με τον ελληνικό
«Όσιοι» θέλοντας να δείξει τον ασκητικό τρόπο ζωής τους. Aκόμη η

55 Ferguson, Backgrounds of early Christianity.Σελ. 489.
56 Boccaccini, Beyond the Essene hypothesis : the parting of the ways between Qumran and

Enochic Judaism (Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans Pub., 1998).Σελ. 30.
57 Ιώσηπος, Ιουδαϊκός πόλεμος 2:113 και Ιουδαϊκή Αρχαιολογία 13:172. Επίσης, Plinius,

Naturalishistoria5:17.
58 Φιλιππίδης, Ιστορία της εποχής της Καινής Διαθήκης : εξ απόψεως παγκοσμίου και
πανθρησκειακής.Σελ. 425.

59 Ζάρρας, ΙστορίατηςεποχήςτηςΚαινήςΔιαθήκης.Σελ. 464.
60 Schürer, et al., The history of the Jewish people in the age of Jesus Christ (175 B.C.-A.D.
135).Σελ. 593.

20