Page 12 - petros-essex-krimatheou

ελευθερώνεται από τον νόμο της αμαρτίας που ζει μέσα του»32. Όταν φλογερή
προσευχή μετανοίας κατακαίει τα σωθικά του ανθρώπου και η πάσχουσα
καρδιά εξαντλείται, τότε έρχεται απροσδόκητα «δρόσος ουράνιας
παρακλήσεως»33.

Ο όσιος Σιλουανός έμεινε πιστός στη μεγάλη αυτή πνευματική επιστήμη, η
οποία μπορεί να συνοψισθεί στους ακόλουθους λόγους από τις γραφές του:

«Έλεγαν οι Άγιοι: Θα τιμωρηθώ στον άδη. Και αυτό, παρ᾽όλο που έκαναν
θαύματα. Γνώριζαν από την πείρα ότι, αν η ψυχή καταδικάζει τον εαυτό της

στον άδη, αλλά συγχρόνως ελπίζει στην ευσπλαγχνία του Θεού, τότε η δύναμη
του Θεού έρχεται σε αυτήν και το Άγιο Πνεύμα μαρτυρεί φανερά τη σωτηρία. Με
την αυτοκατάκριση η ψυχή ταπεινώνεται και δεν υπάρχουν πια μέσα της

λογισμοί, αλλά στέκεται με καθαρό νου μπροστά στον Θεό. Να η πνευματική
σοφία»34.

Ο γέροντας Σωφρόνιος διέβλεπε ότι η μέθοδος του αγίου Σιλουανού στην

ύψιστη και χαρισματική της τελειότητα, είναι ανέφικτη για την πλειονότητα των
ανθρώπων. Η ωφέλεια, ωστόσο, εξαρτάται από την ταπείνωση με την οποία ο
κάθε πιστός επιχειρεί να την προσεγγίσει. Για να τονίσει το σημείο αυτό, ο
Γέροντας αναφέρει ένα χωρίο από την Κλίμακα, όπου ο άγιος Ιωάννης ο

Σιναΐτης, γνωρίζοντας ότι πολλοί επρόκειτο να σκανδαλισθούν με το κεφάλαιο
που αφορούσε τους «μακάριους καταδικασμένους στη φυλακή των
μετανοούντων», γράφει:

«Σε μερικούς τα κατορθώματα των μακαρίων αυτών ανθρώπων
που σας διηγήθηκα θα φανούν απίστευτα, σε άλλους δύσπιστα και σε
άλλους δημιουργούν απόγνωσι. Ο γενναίος όμως άνδρας... θα πάρη από
αυτά ένα κεντρί και ένα πυρωμένο βέλος και θα φύγη με φλογερό ζήλο

στην καρδιά του. Αλλά και αυτός που έχει ολιγώτερη προθυμία, θα
καταλάβη την αδυναμία του, θα αποκτήση εύκολα ταπεινοφροσύνη με

32. Πρβλ. Ρωμ. 7,23· Οψόμεθα τον Θεόν καθώς εστι, σ. 145.

33. Οψόμεθα τον Θεόν καθώς εστι, σ. 124.

34. Ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης, σ. 211.

11